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所以,先入为主之下,不免想起了一幅画面:
自己背上插着翅膀,天天出门引领善人和找恶魔打架的场景。
“如果大神你为世尊,那么祭祀是否从此要禁绝!”
陀鲁婆问出了一个有些尖锐的问题。
面对陀鲁婆的问题,毗湿奴却笑了起来。
“我为什么要禁绝祭祀呢?”毗湿奴反问。
“陀鲁你知道祭祀吗?”
面对毗湿奴的问题,陀鲁婆忍不住笑了起来。
作为一手操办祭祀仪式的天神,如果说现在世界上懂得祭祀的,自己在某些方面认第二,应该没人敢说是第一。
“创造主创造了世界,同时祭祀也一体出现。”
这个世界,祭祀确实是与祭祀一起存在的,甚至梵天的思考本身就可以认为是一种祭祀。
梵天献祭自己的心念和思想,反馈得到了世界。
“这就是以祭祈祭,斯乃第一。”
祭祀,它是世界自证自我的形式,如同人需要醒来才能意识到自我一样。
“这是神灵的祭祀,那么没有神性的人为什么要祭祀呢?”毗湿奴带着考教的眼神询问道。
“那是因为神人没有分别!”
“祭祀是世界运行的另一种模式,它与植物生长一般无二,植物生长繁荣得到果实,祭祀也是如此,通过它世界才能繁荣昌盛!”
陀鲁婆将他对这个世界的一些观察理解讲了出来。
只要祭祀天神,就可以得到一切,这个原理看起来不可思议,但是对于世界来说是很合理的一件事情。
你劳作得到粮食,和你祭祀天神得到什么,没有任何区别,至少在这个世界如此。
众生靠五谷和奶生存、五谷靠雨水雷电带来精气生长、雨水雷电靠祭祀降落、祭祀靠众生遵循的行动和职责举行。
这份职责和行动来自至上的知识经典,而知识经典是创造主运行世界的最初思考。
因此,遍及一切的神永远在祭祀之中显现。
至于天神,他们只代表着世界的一面,甚至他们之间也会采用祭祀。
因陀罗也会举行火祭,娑罗室伐底河祭;火神也会举行雷神祭祀。
以大地女神提供的粮食、奶,火神提供的火,祭祀帮助众天神,众天神带来雨水和风,肥沃土地和助长火。
你举行祭祀,天神互相收益,过程中又帮助了你,天神是控制超自然力量的代理人。
众神收到祭祀滋养并感到喜悦,他们赐予你一切想要之物。
这个世界,是所有存在的合作运行的宇宙之轮。
“祭祀是天神和世界的运转,那么梵天和我呢?”毗湿奴反问。
"我们是世界本身!"
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