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第四百三十章 如来佛祖收取经文三藏法师复归灵山（第2页）

而也一些专精小乘佛法的僧人，甚至会觉着小乘佛法的真正奥义，早就不在灵山了.而是在东土大唐。

在他们看来，那唐三藏不远万里来西天取经，其实是本末倒置。

众僧的表现，佛祖都看在眼里。

很多时候，只有失去了才知道珍稀，须知那藏经阁中的经文，对灵山众僧从来是不设防的，只要想看，随时可以去借阅。

可这一千多年来，佛祖看的很清楚。

经常出入藏经阁，竟多是一些凡间修行得道老僧，反而是诸佛与菩萨们，鲜有光顾。

至于罗汉们，尚且还走在专修之路上，并没有到广博之境.看得经文太多了，其实也并非是好事。但凡事总有例外，比如降龙罗汉.他是众罗汉中，少数几个常去藏经阁的。

佛祖的目光瞥向了大圣国师王菩萨，这位菩萨的来历不凡，本世乃是二郎神杨戬的父亲杨天佑，而前世则是灵山前任佛祖优婆罗陀佛的关门弟子前些时候在小西天时，大圣国师王菩萨借助三藏之大日佛焰，与杨天佑炼化为一体，这也是佛祖此前未曾预料过的景象。

佛祖也更没有想到，他此番竟然也来参加这次佛门灵山之会

不过人家既然来了，还是用大圣国师王菩萨的名号，灵山自然不会将他拒之门外。

佛祖是用神识看过他适才在空白经卷上写下的经文的，不出所料.大圣国师王菩萨自然默不出经文来，他写下的就是自己对于佛法的一些感悟。

并非是敷衍，反而写的极其认真，其中还包含了很多儒家学说的观点。

相对比起来，金吒所写.反而是道经的内容更多一些，甚至还在经文之后，附上了一门修炼金枪术的修行法门。

“请佛祖校对经文之后，再行入阁！”

也不知是谁带的头，只是几个呼吸的时间，众僧便纷纷出列请愿。

大雄宝殿之中的诸佛与菩萨们，以及排在前列的罗汉们，自然知道怎么回事寺中，与寺外山中的那些僧人，可没那么快就能搞清楚状况。

（

但这会儿听到大殿之中传来的动静，一个个的自然也都坐不住了，毕竟能让那么多的真佛与菩萨开口相求，怎么可能是小事？

他们干脆跪地请愿。

佛祖稳坐金莲之上，丝毫不慌：“尔等难道不知大道五十，天衍四九既然三藏已经将全套真经取走，我处灵山，便顺其自然况且正如菩萨所言，灵山之中能默真经者众，记在心里才是真正的记住。”

“阿傩，伽叶。”

“在。”

“速将经文送去藏经阁——”

“是。”

两个人不敢违背，运转法力，将一万五千余经卷裹住，送去了藏经阁。不多时，此前被三藏师徒搬空了的藏经阁，便再次被填满看似还是三十五部真经，但谁知道里面多出了什么奇奇怪怪的东西？

佛祖见众僧担忧，便又说了一句：“尔等也不必惊慌，若有记全经文者，自可去藏经阁中查漏补缺.且有一点，要在经文上注明修改的时间与自己的法号。”

佛祖这句话传遍了整个灵山，顿时引得群僧沸腾。

尤其是几个修行冷门经文得道入寺的老僧，已经跃跃欲试，要在灵山藏经阁的经卷中，留下自己的名号了。

佛祖说完这一句，却是看向了另外几位佛祖与观音菩萨：“诸位就不必在藏经阁中展露了不妨就在各自道场各自留存一份真经，如何？”

“善！”

以往这些经文的所有权归灵山，他们只有借阅的权利，无灵山准允，并不能擅自传播。这也是小乘佛法在西洲说话声音越来越小的原因之一。

而且随着大乘佛法的传扬，抢走了很大一部分小乘信徒毕竟相对于小乘佛法，似乎大乘佛法更加能得到凡俗百姓们的共鸣。

众生平等，救度一切众生.这是大乘佛法的根本精神所在，而这也正是三界众生最欠缺与最渴望之物。

观音菩萨正是得了其中精髓，号称救苦救难，普渡慈航，且说到做到，才有如今之格位。

可即便是她，对这三十五部经文，也并非是门门精通，能背下与能理解其中的真意，显然不能混为一谈。但她能汇集禅净密律四宗所长，显然也是灵山之中鲜有的博学者。

大雄宝殿之中才静了片刻，便听了有四大金刚齐声呼呵：“三藏法师复归矣！”

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