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高明星觉得江寒是谦虚过头、谨慎过度了。
“江寒,市委书记都答应了,这还有跑吗?他是一把手啊。来,来,来,再走一个!”
高明星过去很少喝酒,关键是很少有人请他喝,自从来到黄沟村搞“三河人”考古研究,经常和江寒在一起小酌,酒量居然练出来了。
“老高,市委书记说话不一定管用。特别是现在,周长河快要离开高平市了,市长任永亮就不一定能事事顺从周长河。周长河的意图恐怕很难实现。”
江寒说道。
高明星道:“我真搞不明白,为什么我们要设两个一把手呢,市委书记和市长,县委书记和县长,一个局还整一个党组书记、一个局长。中科院也是,说的是院长负责制,但很多时候却是书记说了算。”
“说的是党政分开,但在实践中,往往是分不开,搅到一起,让人云里雾里。”
江寒说道:“其实,这种现象是必然的,其背后是我们的文化传统。一种文化无所谓优劣好坏,这就是存在,不管你喜欢或者不喜欢,就是一种存在。”
“党政一把手,就是两个人,两个人既联结,又对立。这源于我们文化传统中的二人结构。”
江寒说起了儒家的着名观点“仁”,“仁者,人也”。
“仁”这个字拆开就是“二人”,也就是说,一个成功的为人,就要讲究“二人”的相对性。
所以国人都讲究“相对”,两个人当中的另一方称为“对方”,相适合的事情称之为“对”,否则就是“不对”,有什么错误就是“对不起”。
国人最常见的二人结构,就是常说的“五常”,即“君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友”。
国人的这种相对性的“二人结构”,是检验一个人成功与否的标志,国人在社交场合喜欢问:“在哪里高就?”“你结婚没有?”“你生孩子没有?”都是在确认对方是否已经具备了君臣、夫妻、父子这样的二人关系。
一个人哪怕已经三十几岁,只要是没有结婚,就会被当作不成熟的个体,被当作没有长大的半成人来对待,而结了婚又没有小孩的,则又会被有小孩的当作未成熟的个体来对待。
相对的,在中国没有具备“二人关系”的个人,都被认为是一种可怜、失败、不能自理的状态,大凡是描述“一人”的词,多是贬义的,如:“孤独”、“孤单”、“寡人”、“孤立”、“形单影只”等。
“二人结构”的文化传统决定了,国人喜欢找对手,有对手就觉得爽,没有对手就觉得不自在,就觉得寂寞。
“二人结构”的文化传统,诞生了中国特有的、特殊的江湖义气、斗争艺术。
国人通过不断重复的二人关系,联结出一个又一个“圈子”。
圈子文化很大程度上是政治生态、政治文化和社会规则的经验概括,是掌控社会资源、裁判社会规则等权力属性伴生出来的集聚效应。与权力相关的圈子不仅有官场内部的组织分化,还包括政商一体的链条化,以及关联职业从业人员之间的小组织,如法官与律师等。此外,类似的影响还波及其他的社会组织,如职场等。圈子利益的导向所形成的“潜规则”,就是所谓的“圈子文化”,如官场上的站队、政商之间的贿赂等。
在“圈子”内部,人们形成了一种奇特的关系,个人要在某一个圈子里面成为中心,则必须压抑自我,“多吃亏”,关心他人无微不至,往往这样做了的人,会被大家认为是圈子里的“仁义”之人,获得尊重。在这样的文法规则之下,形成了国人独特的权谋之术。
“每个人都有不同的圈子,在圈子中的人,谈不上绝对的正确与否。”
“圈子就是一个江湖。比如尤文龙进入了管少卿的圈子,只要尤文龙死心塌地,管少卿都必须对他负责。因此,管少卿知道他当不成县委书记了,所以提前把尤文龙向上推荐,到市委督查室工作。”
“如果管少卿不管尤文龙的死活,那么他的圈子就崩塌了,今后也很难建立起来。”
有“二人结构”存在的环境下,国人却可以显示出让人感动的大度、有礼貌。例如,圈子内的人可以相互欠钱,并且在对方相归还的时候大手一挥说:“算了”;或是自己无意间提及需要什么东西,再次相见的时候,对方已经为自己准备好了;抑或是对方宁肯不去玩乐,也要陪自己去买必需的东西等。然而这样的礼貌往往与国人在圈子之外的表现形成鲜明对比。
比如坐公交车时,彼此之间不认识的国人,相互推搡,似乎要把别人挤下车方才甘心,而如果突然遇到一个熟人,则又会将熟人让到前面,还会替对方买票。国人就是通过“二人结构”中的另一方来约束自己的,直接地说,就是“做给别人看的”。可见,国人的“真诚”与“面子”背后,是荒芜的个性和“他制他律”的人格。
高明星说道:“所以,国人生活得很累,这二人结构,圈子文化影响太大了。”
沈芸笑道:“你们一谈论什么话题,都要往政治上扯,其实在古代,也有一些比较纯粹的圈子。古代的圈子一般叫做结社。仅在明朝,大大小小的文人圈子就有近两百个,有诗文唱酬应和的,读书研理的,讥评时政的,吹谈说唱的,还有专品美味的。”
江寒道:“古代是存在这些比较纯粹的圈子,但很少。有很多一开始很纯粹,最后就不纯粹了,每个人都不是生活在真空当中。在政治系统中,圈子就是一个官员安身立命的本钱。一个圈子就是一股政治势力,对于圈子的研究和经营,甚至是古代政治官员的最重要基本功之一。当年秦王李世民能够发动玄武门政变,成功击倒原来的太子自己登上帝位,靠的就是以秦王府为中心的圈子里的,那一班追随他的文臣武将。”
“圈子社会就是人情社会,圈子社会的信任是一种非理性的关系,带有很浓的人情色彩。正是这种特殊的情感,维持着圈子内的关系,使自己在必要的时候随时得到理应得到的帮助;而到了未来的某一天,也可以理直气壮地要求朋友为自己连本带利地付出。这就形成了所谓的人脉银行。”
江寒在桌子上划了一个圈道:“圈子是好是坏,主要看圈子中心的那个人。如果这个人是真正干实事、为老百姓着想的,那么这个人组织起来他的圈子,未尝不可!”
高明星接触江寒时间不短了,对江寒的水平那是佩服得很,不仅在同龄人当中是出类拔萃的,比他再大一轮的人,恐怕也比不上他。
对于古已有之的圈子有如此深刻的认识,或许,江寒已经开始着手建立自己的圈子。
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