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第101章 这可太有乐子了日6k完成（第2页）

所以，人生来具有善恶二性，人生的目的就是要抑恶扬善，以便得到解脱。人欲达此目的需实行洁净礼，参加神秘的入教仪式，遵守禁忌，如不杀生、不吃肉、埋葬时不着羊毛之物、不碰豆类等。

人如行秘仪，遵守禁忌，坚持行善，才能摆脱魔性，获得神性，死后可以避免或减少冥府轮回的苦痛，然后进入极乐世界爱丽舍乐园，否则将在冥府中罚作永世的苦役。

——酒是我的血。

——死而复生的奇迹。

——背负原罪，却又被殉道者拯救的原生人类。

——等同天国的爱丽舍乐园，等同地狱的冥府。

——再加上俄尔甫斯教属民间秘密宗教，它不计出身贵贱、性别、城邦，均可以个人身份参加，宣扬生命平等……

以上种种，是否有着奇怪的既视感呢？

洛恩戏谑一笑，满饮下杯中猩红的葡萄酒。

没错，拥有着酒神崇拜的俄尔普斯教从某种意义上来说，和未来的亚伯拉罕诸教有着很多的共通性。

作为缝合怪的后者，多半借鉴过前者。

既然如此，那么作为被隔空借债的对象，他同样可以将另一方的优点，拿来用用。

比如，洛恩这个教祖废除了麾下酒神狂女们那种原始野蛮的游行活动，转而以未来基督教弥撒庆典的流程为蓝本，号召通过集会和畅饮的方式，完成对酒神的祝庆。

提倡在集会上卸下伪装，释放天性，而非恪守现世的身份、法则，强行约束自己，人们也可以在此期间，向神倾诉和告罪，获得心灵的慰藉（忏悔仪式）。

教友应当相互帮助，彼此友爱，始终怀着对生活的热情，以及取悦自己的初衷……

当然，如果只是这些，新生的酒神教注定只是普通人的圈地自萌，对于洛恩来说所能创造的价值，极其有限。

所以，他在此基础上，将披着集会外衣的秘仪进行了升格。

——即，将诸神拉下神坛，赋予凡人神性！

既然世界是由提坦诸神的血肉和灰烬孕育而生，那么从中孕育的人类，也应该具备【神性】。同样，世界的万事万物也是如此。

——无论是土地里生长的葡萄，还是用水酿造的美酒，都应该具备【神性】。

神拥有人性，人拥有神性。

凡人可以成神，诸神也可以被人性左右。

因此，无论是神，还是人，大家谁也不比谁高贵，谁也不比谁特殊。

平等的生命追求平等的戏谑，最终为世界带来平等的乐子。

而这种将人抬高，将神贬低的观念，和希腊目前敬神的宗教截然不同，可谓离经叛道。

但正是因为如此，或许才能从根基上一点点切断凡人对诸神的敬畏与信仰，让那位完美的神王和奥林匹斯的强大诸神，不再无懈可击。

为此，他尝试着用自己逐渐壮大的酒神神性，酿造出赐福的神酒，让信众们饮用，从而激他们埋藏在体内的提坦神性。

经过数個月的尝试，以及某位半神英雄和一大堆神血眷族爆出的零件与血肉，他的实验总算跨出了那一步，取得了阶段性的成功。

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饮用了神酒的信众们，相继被激活了体内的神性因子，获得了不同程度的增益。

虽然说，这些被点燃的神性之火，和真正的神血眷族相比，渺小而微茫。如同与皓月争锋的一簇簇萤虫之光，可笑而不自量。

眼前的这些人，甚至终其一生，都不可能成为一个合格的战士，或者英雄。

但反叛的种子已经种下，时间会使之生根芽。