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第8章 嘉禾登云焕祥经(第1页)

“吾如何能达到兄长的修为,无论晟朝玄学雅士,还是大綦明法大家,亦或西陆各诸侯公认兄长是大肇第一旷士!道德通天子,福禄资后人,身远尘俗险,心持宝莲灯!我朝玄学以三玄通难为题,三辩议理为纲,一切修行发乎于心,发扬于行,或可清真寡欲,或可清鉴显贵。高明者,森森如千丈松柏,材具有栋梁之用;宏远者,浩浩如万仞飞瀑,激扬成溪流之源。上之诏令以公论为旨称是,士民行止以公心为本应道,则天下人各安本分,何必无事生非!”

柳晏所言在东国朝野颇以为然,若非性情佻脱,又有中山俗务牵绊,也能在君临城成一脉宗师。

“何所谓各安本分?若将这本分拿出来论,恐怕古今天下人皆说得清,若是不知何为本分,如何安守?若是不得安守,何所谓是非?若不论是非,所谓无事生非又落在何处?余以为所谓本分是非,就在这‘祸莫大于不知足,咎莫大于欲得’也。”

“请兄长(先生)解惑!”二人齐声请问。

“这般好景象,且不做长篇大论,余有一典故姑且言之。”

“昔日,帝禹治水,有臣子夔者携臣仆乘船沿江而下,船行西陵处,狂风大作,江面上波涛翻滚。单舟在沧浪间时起时落,左右颠簸。夔公告诉同船之人:‘大家莫要惊慌,大风一过就安全了。’于是,所众皆镇定地坐在船舱里,唯独有瞿伯怕船被浪涛吞没,大叫着:‘我要死了!’随即冲出船舱跳进了波涛,顷刻之间便没了人影。夔公感慨地说:“这人贪生却太怕死,以至怕死怕得忘记了他还可以活着。”

“这边是大江上夔门或称瞿峡的来由么?”柳晏和虢玩都是博望之人,与这等人说话,其实着实惬意,知其然也知其所以然,聪明人之间其实点到即止,灵犀也。

虢玩也明白宗放之意,东丹便是如夔门般的存在,客舟溯江而下是绕不开此处的,避无可避当如何?有胆有识可也!若是胆识过人,何必在意是夔门还是龙门,否则不过是取死之道!如今且不论大肇朝廷,至少宗放为表率的北地士人早就做好了兵来将挡,水来土掩的准备。东丹何时来,怎么来;大晟合力抗敌也罢,袖手旁观也好,与大肇又有甚么打紧?

无非是死中求活罢了,哪怕是东丹与大晟有其他非分之想,也是徒劳!

虢玩已经得到了想要的答案,其中取舍与他无关,那是狐季子与朝廷,与今上所须考虑的事。而他,只是握在他人手里的一柄利刃,一双慧眼,接下来他就要跟着宗放,去看清楚大肇诸君如何应对风波了。

一时无话,宗放点到即止,所谓心照不宣。作为大肇北地士子名流,他已经表明了态度,这是虚;而作为登云阁执帚人,展开布局,才是实。

“辅平与虢先生皆是久在边地,或者深入敌境,天下大势自然比其他人看得高远。紫柏会盟至今,难得数十年太平,其间虽有小龃龉终未到国战地步,不正是彼此偃兵休武的功劳。当年北狄之祸,我神州大地生民损失无数,以至于萧墙之下尽是腥膻之气。西国如今仍有北狄余孽之扰,以北陆之强盛也难免三面胡虏环伺,你我两邦也是边患四起,我国内有山戎之变,外有东丹入寇,你国三十年人丁虽有增长,然而东夷诸部内附之众遍及江北、海南,你中山境内只怕鲜罗牧民远多于农人吧,这还是休养生息三十年之力,若常年征战,恐怕我诸夏邦无人矣!”

三人彼此只是苦笑,其实衮衮诸公担心的并非是东丹大举入寇,实在是忧心于涟漪效应。正如东丹首鼠于境内八郡中夏人,各国如何不对境内诸族勃兴而惴惴不安?中夏兴则诸夷伏,中夏衰则诸夷反复,这乃是千年来不断循环的常例,中夏数十年的和平,使得百姓得以安居孳息,若是战端持久,只怕肘腋之患成膏肓之病矣。

“昔年,大綦太宗太武帝真乃当世豪杰,其麾下四獒三鹰皆是不世出的猛将,其一心要恢复华夏天下,安定北陆,长趋蕃州四千余里,蕃州乃至辽东降众如云;其子,大綦高宗桓武帝,继承父志,羁縻整个蕃部,南至东丹及江水以北尽为大綦掌握,这也是我大肇和你大晟联手涤荡中山,两翼并举,我大肇稳住了昆仑河曲横山戎诸部,大晟使得八部鲜罗内附,拿下了连云岛,尽有黑海、小海,幸得凰氏女帝登基,将虎氏天下取而代之,为稳定朝野,大綦国策从对外武功转为对内文治,全面收缩力量。”

可惜是在马上,无法饮酒以畅怀,可即便如此,宗放的高论也是沁人心脾。

“其实,凰氏能僭越,也是大綦两代帝王耗尽国力使然,不止是大綦,大肇和大晟,乃至西面的后宇朝皆是如此,若中夏在如此虚耗下去,后果不堪设想。万幸便是四国皆应时调养国力,只是过犹不及,诸国偃武修文,兵革不兴,万没想到夹缝里的东丹竟然做大,如今已经成了你我两朝腹心之祸。”

“是啊,大肇太宗睿帝以科举取代察举,宣宗章帝则以文臣掌武事,大兴儒学,以禁军取代世兵。贤兄虽以太宗为圣主、以宣宗为明君,但却对此国策却不以为然,所以才高八斗决不入科场,成了天下第一隐士;我朝太祖文帝分封,宣、景、文三代皇室为八驾龙王,定着姓明士庶,以中正察举为制度,今上平定东国,则罢州郡兵马,集天下兵马于两都,如今你我两国除了边境和中央,地方再无可一战之兵。”

柳晏也是上马领军,下马安民的封疆大吏,如何不清楚现今是个什么情形。大肇好歹只是以中央募军替代地方募军,基本上还维持着地方兵力,而大晟除了中央禁军,地方上依赖的竟然是宗王与世家的本兵和部曲,常备兵马维持治安尚且勉强,何谈御敌于外?若是东丹主力南下大晟,恐怕优先征召的反而是东陆鲜罗三部的骑兵了。

“如果还能持续三十年太平,我四国之民必能恢复过去面貌,我之所以不能苟同我朝太宗国策,只是担心文武分立,且重文轻武,终于导致文恬武嬉的局面。裁兵抑武应有度,肇、晟两朝于此动作急迫了些!大晟南征宿将相继离世,我朝武将世家青黄不接。这才是关键所在,东丹把握时机着实恰当,故而此次乃是紫柏会盟以来,你我两国最为危急时刻,若我两国不能携手平弭战祸,天下格局将又一次巨变。”

二人点头称是。在大部分人歌舞升平之中,还有如宗放、狐季子、柳晏等眼界清明之人,不只他们还有更多仁人志士也看到了花团锦簇下的凶险。可惜,这些人要么处江湖之远,要么还是居庙堂之侧,皆非能左右朝纲之人。所谓福祸相倚,此次东丹入寇即是绝境也是机遇,这也是诸人共同的观点,也是为何他们即便知道谍情,也并未打算阻止这场战事,全力阻止不仅徒劳甚至适得其反,缺少了外界的危机如何让醉生梦死之徒振作起来!

“虢先生,家学渊源深厚,又有仙长指点,可有以教我?”宗放见那虢玩垂首有所思之态,便出言询问。

“后进之人当不得先生二字,腆颜能伴随先生侧近已是侥幸,更岂敢有言以教先生。”

“大儒先贤浮丘子尝言,三人行必有我师焉,我三人皆于道学有所思考,恰逢其会,若能有所裨补阙漏,岂不妙哉!”浮丘子者乃是道门对于儒家至圣先师的称谓,正如儒家称道门玉清元始天尊为盘古元王、上清灵宝天尊为太上大道君;太清道德天尊为太上老君。

“惭愧,我以观微之术闻名于师门,学问并非在下所长。自从效力王业以来,也是以术数侥幸成功。若是想要在此上再有增益,非取众家之所长方可。”

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