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公主府游览完了,路上的堵塞也差不多块结束了,午饭时间也到了。“简单”地吃过午饭,一群人回到饭店将车开了出来。
云中地处西北,宗教信仰复杂,信奉我党的居多,其次就是先知,再者藏传佛教。不过,虽然藏传佛教信奉者比较少,可云中市内的藏传佛教寺庙却不少,大的有五座,小的不计其数。
其中最大的一座寺庙是弘慈寺,虽然始建于明朝万历年间,可建筑风格却沿袭了青藏一带的风格,妥妥儿的大唐风。
周氏建筑学小课堂又开课了。
“唐代建筑最明显区别于宋明建筑的地方,是房脊的折角。这一点,从脚盆的寺庙建筑风格也能看出来,他们的寺庙过了十好几个世纪,依旧保留着从大唐借鉴而来的风貌。
当然,造成这一现象的原因,除了唐代以雄壮为美的审美之外,还有一部分原因要归功于建筑技术的局限。
于是,到了宋元明,这个很明显的折角,变成了圆滑的过渡……”
“讲课”的时候,周岩感觉有人在悄悄地关注自己,听多了一下,扫了一眼,发现曾在公主府听课的某位“学员”似乎又来到了弘慈寺。
虽然有点无语,可这这位“学员”打算蹭自家女朋友的古建筑课,周岩也没办法,只能继续讲。
只不过随着讲解的进行,周岩开始掺加一些专业的知识,比如刚刚给自家女朋友在网络上讲过的建筑设计知识。
周岩这一招劝退了好几个打算拿它当免费老师的游客。
到了寺庙,自然就不能大张旗鼓地拍照留念了,而且还有更重要的事情要做。
赵煦和大姐头上了香,目的不言而喻。
虽然号称自己是信道的,可周岩还是跟秦若舒一起上了香,而且还求了签。
周岩给过香火钱之后,将签筒递给了秦若舒。
秦若舒没敢接,试着问了一句:“老周,要不你来?”
“我手气不好!”
眼见周岩的语气很坚决,秦若舒只得接过签筒,嘀咕了几句,然后开始摇晃。
一根长签冒出了头。
秦若舒把签子拈了出来,递给了前面解签的老和尚,双手合适:“大师,麻烦您给解一下!”
老和尚接过签子瞥了一眼,脸色微变,抬起头仔细地打量了一下跟前的两个年轻人,又仔细地看了一下手里签子的钱文,笑着道:“上上签。佳偶耶?神仙美眷也。夫复何求?”
秦若舒有点不解:“那这句话,是什么意思?”
没等老和尚开口,周岩突然接过了话茬:“老秦,有了你,我就拥有了整个世界,还想其他的干嘛?”
老和尚笑着点了点头:“女施主,对于你来说,同样如此!”
一旁看热闹的赵煦,看得有些眼热,也求了一根姻缘签。
“斯是陋室,唯吾德馨?”
赵煦自然知道这是刘禹锡《陋室铭》里的句子,可是放到姻缘签里,这是几个意思?
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