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第194章（第2页）

【根据哈贝马斯的观点，文学是以作品为中心的，然后在此前提下，作者、读者和世界建立起来的一种话语伙伴关系。①按我的理解就是，对于作品的解读，应该是作者和读者以作品为中心，根据自己脑子里的对真实世界的理解去理解作品中的世界的一种行为。】

什么作品、世界、读者，新奇的观点一下子让许多人都晕了。

说错了？

何解？

【也就是说，作品一旦创作出来，一旦被读者解读，那它就不单单是作者创作的作品，它还是读者解读的作品，读者对它的理解也成了这个作品的一部分，我认为这个观点在一定程度上来说是比较合理的，因为这个世界上就没有两个思想完全相通的人，既然是不同的人，那理解肯定就不同。】

哦，众人明白了。

但是他们又不太明白。

在大多数人的观念中，作品那自然该是作者的，怎么还成了读者的呢？

那不就是本末倒置了吗？

【理想上来说是这样，可是现实是在这其中就会不可避免地出现过度解读，甚至是曲解，曲解也常会变成攻击人的工具，文字狱不就是这么来的吗？】

【所以我们在解读作品时一定要言之有理，就像对于这首诗，我们不是杜牧，不知道他到底有没有讽刺，我们现在说他讽刺了可能他也不会在意，但是你想想，如果他是在当时讽刺，那说不定是会招来一些祸端的，所以他或许讽刺了，但是他写得隐晦，至少是可以否认的，但他可能也真就是在认真描述自己看到的江南风光。】

唐，元和年间。

惯常爱写些讽喻诗的刘禹锡也看不懂了。

如果真是讽刺的话，写得如此隐喻又有什么意思呢？

难道讽喻诗不是写给被讽刺的人看的吗？

【在我们现在来看，我们想怎么理解就怎么理解，但如果是在那个年代，杜牧否认了自己的讽刺，就也没有必要把自己的观点强加到他的身上，因为避免一些过度解读和曲解是可以促进文学自由发展的，但是一些自由的解读也是能够促进文学自由发展的，只能说在尊重他人的基础上求同存异吧。】

清，雍正年间。

许多人再赞同不过了。

如今的他们人人自危，还有什么自由？

他们早就已经养成能不写就不写的习惯了，写了也不想给旁的人看。

【在这个时候，杜牧的仕途是不太顺利的。牛李党争已经开始，按理来说杜牧应该是李党，首先杜家和李家相当于世交，但是这是爷爷辈的事情，而杜牧的从兄，杜悰，他可是坚定的牛党，《资治通鉴》明确记载，“李宗闵党也。”

这个李宗闵虽然是姓李，但是他是牛党，别搞混了。】

公元852年，大中六年。

李商隐叹息，他与杜牧还真是同病相怜。

为何要有党争，他们就不能保持中立保持自我吗？

如今巨幕一出，不知这事情还能不能有转机。

【这个事情也很有可能是影响到了杜牧的，虽然杜牧和杜悰的关系有些难以考证，但是就算是吵架，那怎么也是同宗，在外人看来二人始终是一条绳子上的蚂蚱。】

【但是在此之前呢，李党和杜家除了祖辈的交情之外也是有渊源的，像杜悰他娶公主，那还是李德裕的父亲李吉甫推荐的，而在公元834年，大和八年，李德裕罢相出任镇海节度使时，杜牧的弟弟杜顗还作为巡官跟随，为此杜牧还写了诗《送杜顗赴润州幕》。】

杜牧和李商隐的想法是一样的。

本无意于堕入深渊，为何非得拉他们下水？

也不知是何世道，连交往做事也不得自在。

【从这里来看，杜家应该是李党才对，但是在杜牧入朝为官后，李德裕并没有提携他，于是他到扬州之后，牛僧儒让他做推官，后又转为掌书记，算是秘书一类的职务，虽然他并没有能在这个职位上大展拳脚，但是牛僧儒对他也算是有了知遇之恩，在这里抱负难以施展的杜牧开始沉迷宴游。】

想起那时候的日子，杜牧心中多少有些悔意。

本该向上攀登的年纪，却太过放纵。

不过那时却也见识了不少。

【著名的《泊秦淮》就是这时候写下的作品，清代沈德潜两个字评价了这首诗：“绝唱。”

】

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