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白发苍苍的巫女的灵魂,让她的式神取来了她生前便已经设下的,用来搜集摩罗死后魂魄的法器。那名叫做噎鸣的式神将两颗分别关押着摩罗的残魂——觉魂和生魂的玉珠,放到了羂索的手上。彼时的羂索,还没使用加茂宪伦的身体行走于世。
「在长达了两百多年南海道地区的神社供奉和信仰下,兄长大人的觉魂和一丝生魂反常融合(注5)在一起,脱离了死地的限制,这也这方便了我进行搜集。」
「用这种不在上天监管下的方式转生,最后苏醒的是谁,谁也不知道。」
但唯一筑姬能够确定的,他们想要复活的人的残魂,是需要新身体里面的完整灵魂,才能再次以人类身份降生的。
羂索在有了制造“虎杖悠真”的身体的经验后,在生下虎杖悠仁前,曾经近距离观察过仍然是个孩童的虎杖悠真。很可惜,羂索并未在虎杖悠真身上见到除了术师资质以外的,他想要见到的特殊才能。
羂索再次确定了他所创造的东西,无法超出他自身的可能性,发生意想不到的正向变异。
因此,羂索在与继国十真的元服礼的相同的日子,送回了一把双刃剑,承载了真正的出目次郎本人的记忆和感情的最后遗作,「孙次郎之面」,试图杀死虎杖悠真,回收其中容纳的魂,以便再次投放。
羂索不怀好意的物归原主既是失败也是成功的,在他想要进一步探查下去的时候,虎杖悠真便如人间蒸发一样,消失了
——直到虎杖悠真数年后出现在京都校,并就读了一年级。
——直到总监部里的资料上,登记了虎杖悠真掌握着一门名为“呼吸法”的咒力操控方式和名为“继国流”的剑术流派。
——直到他们在“如月车站”里双眼对视的那一瞬间,羂索才确定了这具被他当做“次品容器”遗弃在虎杖家的少年体内,活着的是谁。
在那瞬间,羂索就明白了,他的“造物”从未隐藏过,只是已经脱离了他的预设结果,变成了其他的“东西”。
就在这时,术式的抽取已经结束了,羂索再次恢复了使用咒灵操术的能力。他率先放出咒灵,吞掉了身体上沾染着的柳絮。
虎杖悠真没有阻拦,只是冷眼看着他的动作。他看上去并不惊讶羂索的动作,毕竟只叠加了一层效果的柳絮针对的只是生物的血肉之躯,并非咒力的运转和术式的使用。
“挺有趣的想法。”为了探讨咒力的极端可能性,所以要从咒力的源头,人类进行研究吗?
“是啊,惊喜和意外,果然还是要从别处产生的‘不可控’,才是真正的有趣,对吧?”
羂索说着这话的时候,右手的手掌凝聚起庞大的咒力,他重重往地上一拍,远程发动了从真人身上提取出来的术式——
「无为转变」!
虎杖悠真若有所思地看向自羂索发动了咒术后,空中出现的如同大脑表面沟壑的图案。而此时,地面上也出现了与天空中图案,一模一样的痕迹,就像是倒影一样。
咒术的远距离发动?术式是…那个缝合脸咒灵的术式?想改变的对象是人类吧?
“那个咒灵的术式,你用在谁的身上了?”虎杖悠真问道。
“是我事先标记的两类非术师,一类是与虎杖悠仁那样,吃下了咒物的人;另一类则是有术式,但大脑仍然是非术师构造的人。我分别将他们的大脑调整成术师的构造,从而让前者足以为容器的强度;后者则是有了使用术式的能力。”
以虎杖悠真对羂索的了解,羂索不可能只准备寥寥几个试验品,无论是被咒物寄生的容器,还是觉醒术师才能的现代人。被吃下去的咒物…是因为被封印着吧,所以一时半会没有非术师被咒物寄生,性情大变,甚至各地出现过奇怪的新闻,例如来自各个时代的古穿今穿越者们,大闹现代社会,仇家之间相互攻伐的事件发生。
咒物里面的灵魂来源是…各个时代的术师们?咒灵?还是九相图那样的混血?
“有了合适的容器,里面的另一个被封印的灵魂就可以醒来了吧。”
“是啊,所以…”
羂索将手伸进了袖子里,摸出一个打着活结的绳索,
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