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第一卷 胡地西风卷苍狼 第四十章 一身转战三千里十（第2页）

这个典故曾被很多追求精神层面的高僧和大能者研究过，尚义息如此痴迷于佛学，自然也不会错过。

他一下子就被柴宗训的说法给迷住了。

在昏迷的时候，做了一个很长的梦，在那个梦中，仿佛化身成了另一个人，然后过完了漫长而又完整的一生？

这确实和庄周说的“梦蝶”有许多相似之处，仿佛柴宗训也和庄周一样，陷入了一个奇怪但却让自己迷失的梦中。

这真是一个极具探讨意义的哲学问题，尚义息甚至觉得，自己可能用一生都无法参透这么高深的代表了哲人思想最高境界的问题。

他只能把希望寄托于柴宗训身上，于是好奇地朝柴宗训问到：

“你在那个梦中，梦到了些什么？”

柴宗训犹豫了一下，觉得这个问题还是不要老实回答的好。

如果他告诉尚义息，自己在梦中梦到了可以浮动在海面上的钢铁巨舰，可以飞行在天空中的铁翅银鹰，甚至还有可以轻易毁灭整个世界的超级武器……

也不知道尚义息会因此而觉得是他发了疯，还是把自己给弄疯！

他只能好心地隐瞒尚义息道：

“其实也没梦到什么，只是觉得自己化身成了一个普通人，然后平平淡淡的过完了一生。”

“只是如此而已吗？”尚义息的话语中明显带着一丝失落。

其实一开始，他对柴宗训是抱着极大的期待的。

在蒙藏佛教的教义中，有一个影响力很广的说法，就是说每当上一任活佛在感受到自己生命力即将枯竭的时候，他就会通过特殊的方法，来指定自己的继承人，而这个继承人，将在活佛的死后得到他的菩提灌顶，也就是转世重生的意思，成为下一任的活佛。

阐述或许会有所误差，但基本上就是这么个意思。

而这些被指定为继承人的孩童，就被称为“转世灵童”。

转世灵童在蒙藏地区非常受到尊崇，因为他们就是活佛的“化身”，将在成年后自动接过活佛的衣钵，成为新一任的佛教最高领导者。

而转世灵童的一个最显著的特征，就是他们都具有“宿慧”。

宿慧又是什么意思呢？基本上就是说，转世灵童比一般的小孩子更聪明，他们天生就拥有上辈子遗留下的智慧。

而柴宗训的表现，毫无疑问就符合这种“宿慧”！

他在昏迷之后变得越来越聪明，不仅能说服范质、王溥这样的宰辅之臣随他一起远赴西域，还能让赵匡胤心甘情愿的放走他，又令统领大军的李筠、李重进等人甘心俯首，放弃兵权也要追随他。

这可不是一般的小孩子能做到的！

所以尚义息在初闻柴宗训的这些事的时候，就有一种感觉：这个年幼的小皇帝，很可能就是密宗教义中所说的转世灵童！

身为一个虔诚的佛教徒，如果听到了转世灵童的消息，那该怎么办？

当然是毫不犹豫的找到他，然后将他送到密宗的圣坛，严密保护起来，等到上一任活佛圆寂，他就会自动接过活佛的衣钵！

可是令尚义息没想到的是，在他向柴宗训打探口风的时候，柴宗训并没有流露出和“转世灵童”有任何关联的意思，他反倒是抛出了“庄周梦蝶”的说法。

这让尚义息感到很遗憾——所以说，其实柴宗训并不是什么转世灵童，而是如同庄周梦蝶一般，仅仅是做了一个奇怪的梦？

那么，这个梦真的让他变聪明了吗？

尚义息一时间也有些搞不清楚了，看着柴宗训，怔怔地发起了呆。

旁边的论悉伽一看不好，大王这是又要冥想啊？

每当大王一开始冥想，动辄好几个时辰，如果没人打断，他甚至能一天一夜不吃不喝，端坐在蒲团上参禅。

可是现在这里多了一位客人，总不能让客人等在这里一天一夜，陪着我们的大王参禅吧？

论悉伽赶紧又咳嗽了两声，打断了尚义息的发呆，然后恭谨地笑问到：

“大王，时辰已经不早了，周朝的陛下又赶了一天的路，要不属下先去安排周朝的陛下休息，有什么事，大王明天再和周朝陛下说吧？”

尚义息抬头望望门外的天色，这才发现金乌已经西坠，整个“皇宫”都被染上了一层醉人的金黄色。

“也好，我对于周朝的陛下提出来的问题，正好有些疑惑，需要彻夜打坐参悟一下，那我们就先说到这里吧。大相，请你尽力的安排下去，用我们吐蕃最好的东西来招待周朝的陛下，勿要怠慢！”

他说。

论悉伽欢喜的躬下身，行了一个大礼，道：“是！”

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