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最终,有些神人在世界各地建立神国,有些神人在昆仑或月球上开辟天宫,也有些神人则是隐居山川四海,开辟物种,占地为王,好不快活。
华胥国就是所有神国中规模最庞大的,毕竟是诞生一位人皇和一位创世神的地方,其强大程度甚至堪比天宫,当初上尊就在华胥国待过一段时间。
虽然华胥古国不复存在,但不可否认这里曾出现过一个强大的文明,其文明程度丝毫不亚于海外遗址亚特兰蒂斯。
说回古羌族,眼前与老天师交涉的青年正是来自古羌族的一员,古羌族的族人后裔散落在世界各地,而他们这一支隐居在青藏高原已有二千多年了。
在羌族青年的带领下,众人正式踏入巴颜喀拉山脉的范围,在巴颜喀拉山脉北麓有一座山峰名为各姿各雅山,山谷处有一条红铜色的河流,当地人称其为卡日曲,而卡日曲便是黄河的源头。
黄河,是华夏的母亲河,乃华夏文明的起源之一,对整个华夏文明的意义非凡,历朝历代对黄河都无比重视,一旦黄河发大水便派官兵大丞治理,黄河之黄,实为泥沙,古籍有云:黄河斗水,泥居其七。
在那些极度缺水的年代,黄河无疑是养活了一代又一代,甚至在上古时期,华夏先民更是将黄河奉为圣河,认为黄河中必有神灵庇护当地人族百姓,因此每到某个时间段便会有当地百姓杀猪宰羊祭拜黄河。
羌族青年生活在一处比较古老原始的村落,村民几乎是以放牧为生,村落旁有大片牛羊在啃食着干草,除了环境有些恶劣,否则此地真就是世外桃源。
这羌族青年名叫图格,是羌族部落内大巫贤的孩子,他们家世世代代带领部落村民在黄河源头祭拜卡日曲之神,祈求卡日曲之神能赐予他们安定的生活。
图格还说他们部落最是好客,若有远道而来的客人,必会以牛羊肉招待贵客,然而当图格将众人带到家中时,大巫贤似乎根本接触他们,甚至脸上还透着一丝不悦,似乎是对老天师一行人有些抵触情绪。
尽管有些不耐烦,但大巫贤还是勉强挤出一丝笑容,带着一行人去了一户好久没人住的屋子,并拿出一些饼子和火腿递给老天师等人,随后像是有什么急事,急冲冲的离开了。
经过这么多年的风风雨雨,一个个精得跟个老狐狸似的老天师等人,马上就察觉到大巫贤神情有些不对劲,但又没太在意,毕竟对方身上没有邪气,也没有瘴气,因此排除了他邪修的身份,只要不是邪修不害人,他们也懒得去掺和这些闲事。
像李言,张一煞和风云子这样的天骄弟子也察觉到了大巫贤神情上的不耐烦,毕竟对方表现的太明显了,这让他们不免生出一丝好奇心。
面饼火腿肉都给李言张一煞等小辈填饱肚子,而老祖们已经完成了辟谷,达到了可不食五谷,吸风饮露而不灭的高深修为。
酒足饭饱后,李言等人心满意足的靠在干草堆,跷着二郎腿哼着歌,突然发现门框处有个人小心翼翼的往里张望,李言凑上前一瞧,原来是那个羌族青年图格。
“你有事吗?”
图格连忙朝李言做了一个“嘘”的手势,示意李言不要发出声音,随后蹑手蹑脚的进入房内,又向外左顾右盼,确定没人后轻轻将门掩上。
“别担心,我只是很好奇外面的世界是什么样的,想听听你们的描述。”
于是李言便为图格讲述了外面世界的美好,什么美食,娱乐,游乐场,飞机卫星列车和高楼大厦等等,听得图格一阵向往,而这时李言又调转话题,问起了古羌族是否有什么习俗。
明眼人都能听出李言打着什么算盘,他无非就是好奇大巫贤奇怪的举动,想通过简单易懂的问题从大巫贤最亲近的人身上都套出来,也只有图格这样没见过世面的,才会天真的相信对方的话,完全没有怀疑。
张一煞等人在旁边修炼,听到李言成功将对方的话套出来,全都悄悄挪位置到李言身后,一边修炼一边竖耳侧听。
据图格讲述,在当地每当秋天来临时,古羌族居民会来到卡日曲岸边,在自己爷爷大巫贤带领下祭祀天神,祈求天神能保佑每年都有粮食吃。
而祈求天神这一习俗,以及在卡日曲岸边祭祀则是来源于古羌族的一段传说。
传说这个世界曾是一片朦胧混沌,没有天地四方,也没有明亮昏暗,而就在这么恶劣的环境下诞生了一位强大的神明,名为木比塔,因为木比塔是孤身一人生活在这片未知的世界,强烈的孤独感让木比塔流泪,而泪水则化为三位天神,这三位天神分别为卡日曲、扎曲和约古宗列曲。
三位天神创造了三条大河,绵延千里,使得羌人彻底在蛮荒世界站稳脚跟,而他们拜的便是三位天神之一的卡日曲。
然而,说是祭拜,不过是蛊惑人心的谎言罢了,那些神明连大巫贤自己都不相信,还指望其他人信,怎么可能?
可偏偏这个谎言,在几年前就发生了翻天覆地的变化,也就是在那变化中,大巫贤开始变得古怪起来。
据说当时羌族部落像往常一样,在卡日曲岸边祭祀,结果原本晴空万里,瞬息变为乌云密布,然后奇迹般下起了瓢泼大雨。
要知道在那种环境,高原地区一般很少下雨,像瓢泼大雨这种更是极为罕见。
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