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第174章 伏击战要素（第2页）

战争，是会死人的，不值得赞美。

两位营长命令留下一部分人打扫战场，将战死的士兵好好安葬，有器官实在找不到的，就用木头代替。

这些人里面也不都是坏的，其中有一些本性并不坏，也没干过什么坏事，只是无条件服从命令，最终被击毙而已。他们只是战争的牺牲品。

对待华夏战死军人的尸体，与对待小鬼子的完全不同。

将这些士兵安葬后，还举行了一个葬礼，脱帽默哀三分钟。

帛书版《道德经》写道：“夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者非君子之器也，兵者不祥之器也，不得已而用之，恬淡为上。勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。是以吉事尚左，丧事尚右。是以便将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。杀人众，以悲依立之。战胜，以丧礼处之。”

意思是说：打仗不是好东西，迫不得已的时候才进行战争。战争打胜了也别得意洋洋。否则的话就成了杀人狂。打了胜仗，要以丧礼的仪式去对待死去的人。

就这个善待对方士兵遗体来说，也有利于给对方留下一个好印象。将来再有起义和投降的士兵，心理压力会小一些，更容易投降一些。

如果虐待对方的残躯，会激化双方的矛盾，而且也会丧失民众的支持。

而且，在战场上双方都有可能出现阵亡士兵。你这一方虐待对方遗体，对方也会以这种方式报复。到头来等于间接害了自己这一方的阵亡将士。

这些都是赵政委亲自做思想工作，才让战士们转过这个弯来。

有不少老兵是从井冈山那边来的，当时敌我双方的矛盾很深，让他们转过这个弯来，费了很大力气。

廖副师长见状，也非常感动，夸赞我军是仁义之师。

忙完这些以后，还有一件大事要做：后面还有赶来增援的A1002师和炮A团。

A1001师这边事发突然，覆灭的消息没有发给A1002师。

敌增援部队还在加紧赶路。

我军这边二营和一营合兵一处，向庙岭进发，准备在庙岭设伏，围歼A1002师。

庙岭一带道路狭窄，如果有可能的话，我军最希望将敌人放到三堠村再予以歼灭。

但这是不可能的。

大军行进，必定要派出侦察兵前出侦察。

预计敌人的侦察兵到达三堠村时，大部队也就在庙岭附近。

武器装备的变化，导致伏击战的打法和以前大不相同。

以往的伏击战，首先要选择伏击地点，这个地点最好是敌军的必经之路；其次，这地方要方便我军发挥火力，而限制敌人形成战斗攻击队形；再次，周围要有足够的地方隐藏自身的部队。

伏击的时候也不是大部队在那里一趴，来个守株待兔。对方的侦察兵不一定都是懒蛋，很可能到认为有可能有伏兵的地方亲自去看看。

所以，往往在伏击点只留下几个观察哨，大部队就近隐藏，等被伏击的部队进入伏击圈后，再进入阵地展开攻击。

在影视剧中，往往越是危险的地方，敌人越不会派人仔细侦察。这是为了剧情的需要。实际上当然越是危险的地方越要仔细侦察。

成功的伏击战为什么能占到便宜，是因为一方面敌人突然受到袭击，有个反应时间；另一方面，将敌人四面包围，从各个方向打击敌人，让敌人难以兼顾；再一方面，我方占据有利地形，且可以提前集中优势兵力；最后，敌人无路可逃时的悲观绝望心理。

只要符合这些要点，那就可以组织成功的伏击战。并不一定需要部队提前进入伏击点。

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