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第59章 帝国－－东西方的不同（第1页）

帝国，华夏文明中压根就没有“帝国”这个建制！

中文语言中的“帝国”和西方语言中的“帝国（Empire）”完全不是一个含义！

“帝国”这个概念只是旧纪元的华夏在近代引进而来的概念，在华夏的传统中本没有“帝国”这个概念，在华夏文明的叙事中“帝”字和“国”字也很少放到一起用。

即便华夏的古代文献中有提到“帝国”一词，如隋朝王通的《中说》一书中提到的：

“强国战兵，霸国战智，王国战义，帝国战德...”

这里的帝国，也指的是“五帝之国”，“三皇五帝”中的“五帝”之国的意思。

对于华夏文明而言，本来是没有“帝国”这个概念的，并且在近代之后从外部引进“帝国”一词后，中文语境中的“帝国”也跟西方语言中的“帝国”不是一个概念。

在中文语境中，“帝国”一词往往指代的是“皇帝之国”，是相对于“国王之国”也就是“王国”而存在的。

在中文的语境中提到“帝国”，往往指的是“大一统的、郡县制的、编户齐民的庞大政治实体”。

但西方语境中的“帝国”完全不是这个意思，“大一统的、郡县制的、编户齐民”这些元素反而不符合西方“帝国”的标准。

西方语言中的帝国--Empire，这个英文词的拉丁文词源，指的是“最高权力”或“众王之王”之意。

西方中的“帝国”，指的是是通过军事手段征服或者其他强力手段，建立起来的臣服和被臣服、效忠与被效忠的关系。

“众王之王”的西方帝国，西方皇帝，不需要直接统治。

我把你打服了，你宣誓效忠于我，向我臣服，向我进贡；我要去打别人的时候你要出兵帮我一起打，我对你而言就建立了“帝国”的统治关系。

简单来说。

华夏文字中的帝国含义，指的是“皇帝之国的大一统国家”；

而西方帝国（Empire）的含义，则是指“‘众王之王’的从属关系”！

到这里，萧然算是明白了为何在“帝国zone”空间，华夏不被视为帝国。

因为华夏严格意义上来说并不符合西方帝国的概念。

同时萧然也想明白为何雅典、斯巴达这样，小的不能再小的城邦反而会被“帝国zone”空间认定为帝国。

“雅典能被认定为帝国，是因为雅典曾在历史上建立并控制过‘提洛同盟’，是提洛同盟中的‘众王之王’。”

“斯巴达也是一样，斯巴达在所控制的‘伯罗奔尼撒同盟’中也是‘众王之王’。”

“同理，在旧纪元，手持‘北约缰绳’的漂亮国。北约和建立在北约体系下的全球霸权体系，让漂亮国有‘众王之王’的权利，所以，漂亮国也被此处空间认定为帝国！”

终于明白自己不能在此处空间唤醒军团的原因后，萧然反而更头大了。

“飞升者手中的底蕴之物是西方之物，所以，以此底蕴之物所创造空间，对于帝国的理解也遵循西方的逻辑和语义，所以，在这处空间内华夏文明不被认定为帝国！”

“哪怕旧纪元的华夏也建立了类似西方帝国的朝贡体系，但华夏帝国在本质上跟西方的帝国是完全不同的。”

“旧纪元华夏的朝贡体系，更倾向于一种宗主国关系，更倾向于对弱小国家的保护，而不是征服。”

想到这儿，萧然愈发的感觉到了无奈。

自己不能唤醒军团的原因已经找到：

就是因为华夏帝国不符合西方“帝国”的概念，不被认定为帝国，所以不符合条件的萧然在进入此处空间后，空间并未具现出任何萧然可以使用的，带有华夏属性的“帝王之物”。

“原因是找出来了，可怎么改变空间的认定呢？”

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