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己卷 第八十一节 安定迈步（第1页）

把话题摊开来，很快就确定了几个最紧迫的事务。

一是北上西进购买灵宝。

桃花岛一战拿回来大笔灵砂收入，留在手中没有多大意义。

而现在大槐山上在曹家支持下，已经开辟了多处灵田，加上尘岭和马头崮那边的灵田，基础的灵材灵植已经能够保障。

现在大槐山上弟子不算多，这些灵砂留在手中不用出去就没有多大意义了，换成山中急需的各类灵宝才是最合适的。

灵宝和一般灵材的购买还不一样，最大的交易市场有三处。

一处就是河北幽州的鼋头渚，来自北陌、河北、苍海，乃至东海和吴越的灵宝都能在这里进行交易。

一处在西唐的武都，西唐、雍凉、巴蜀，三地的灵宝都主要集中在这里交易。

还有一处就是在南楚江陵，南楚、吴越、巴蜀乃至大赵的灵宝都更多在这里交易。

江陵太远了，鼋头渚最熟悉，所以肯定要去，另外西唐那边都没有去过，陈淮生觉得也可以去看一看。

不过这都先定下来要去，具体谁去，什么时候出发，还要再议。

第二桩事情就是香火庙祀的建设，或者说先期铺垫，在怀阳城和闵家楼先搞起来。

手段也无外乎就那几种，先是赈灾救济，凡人世界每年都有灾情，尤其是冬日里，遇雪受寒和吃不起饭饿死的比比皆是，先把赈灾搞起来，声势造起来，如果再能择机在周围诛杀那么几头“肆虐”的妖兽，翦除那么一两拨不开眼的邪祟僵尸，那就再好不过了。

这桩事儿需要持之以恒，雪灾，水旱灾害，蝗灾，地龙翻身，都可以大做文章。

另外还可以搞一些文化建设，比如资助评书、戏台，传播大槐山的“丰功伟绩”，这些都可以先做起来，营造出一个伟光正的形象来。

只有先把这些铺垫工作做够做足了，才能为下一步潜移默化地让凡人们向往憧憬大槐山，再到后来的崇拜仰望。

第三桩事儿就是大槐山灵植种植和驯养妖（灵）兽的活计，也要全力推动起来。

虽然和曹氏的合作能够在很大程度上解决灵材需求，但是那只是基本的灵材保障，对大槐山来说，建立起一个属于自己专属的灵兽灵植种养体系也是必不可少的，在这一点上，陈淮生尤为看重。

在见识了重华派与天云宗在这些方面巨大差距之后，陈淮生觉得这桩事儿在自己能做主的情形下，务必要抓起来。

没有足够厚实的灵兽灵植种养体系，一个宗门便永远只能是二流。

正因为如此，陈淮生从一开始就开始着手准备，像谋取赤岩元浆、地阳火岩、玄黄神壤和极海冰精，拿到《养妖箓》和花妖之种，都是为了这一步。

取得五行灵宝可以随心所欲地对大槐山的灵地进行属性改造，提升地力，进而营造出一个可以种养高阶灵植灵兽的环境，这对于在满足了基本灵材需求的弟子还要追求更高层面的修行，更快进境的提升，就有着不可替代的作用了。

像培养花妖也大有意义，至少到目前，陈淮生还不太明白这花妖该如何养起来，但他感觉内里玄奥不小。

第四桩事儿就是继续招纳招募优秀弟子，这是夯实大槐山基础实力的必要之举，同时如果可以的话，也可以吸纳一些条件适合的散修进来。

这一桩事儿也很重要，前者早已经开始推动，现在更需要加大力度，而后者则是要谨慎选择。

按照公孙胜的说法，他倒是认识几个河北和苍海乃至雍凉那边的散修，既有紫府层级的，也有筑基九重和巅峰的，但合适的却几乎没有，即便有，估计也很难加入重华派。