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尤其是溲种之法,分为两种,一为后稷法,二为神农法。
后稷法,是用斫碎的马骨加水煮,三煮三沸,把附子放在骨汁内浸渍,后取出附子,往骨汁内加入蚕粪和羊粪进行搅拌,使之成为稠汁状。播种前二十天,将种子放进稠汁搅拌,使稠汁附在种子上,晒干,六七次即可。
神农法,是用斫碎的马、牛、羊、猪、麋、鹿等骨头,加上雪水,三煮三沸,漉去骨渣,用骨汁浸渍附子,五日后取出附子,再将捣烂的麋粪、鹿粪和羊粪放在骨汁里,搅拌均匀。天晴温暖时,进行溲种、晒种。
只是,用这些骨头熬汁溲种,一般人家根本做不到。这样的话,亦可用煮蚕茧缫丝的水调粪溲种,种子经过处理后就可播种。
上述溲种法,能够做到早出苗、免虫害,耐旱、生长快等功效,保证农田稳产。
刘协深知,溲种之法,不仅工序繁琐,而且成本高,普通民众根本无法承受。
因此,他打算筛选太仓内的粮食,从中择选良种,利用官署的力量进行溲种,然后大规模推广和种植。
普通民众肯定没有钱购买溲过的种子,他可以让民众以手中的粮种,换取官署内溲过的种子,比例方面,不会有太大的差距。
他的目的不是为了赚钱,而是为了让百姓获得粮种,尽可能多得收获粮食,减少民间的饥馁。
不过,官署溲种之法,刘协只能保证在司隶校尉部大范围推广。至于其他州郡,他只能发文鼓励,而不能严令必行,否则侵农、害农之举,必然层出不穷。
若是一项利民之举,最后变为坑民、害民之举,那他真是百死莫赎了!
正如他命将作司大量打造曲辕犁,一部分自用,一部分用于出售,还有一部分,他会以租借的形式,供人使用。
在技术推广方面,他不想敝帚自珍。哪怕被士族豪强学去,最后也只会对大汉最有利。
事实上,已经有不少豪门大族通过周忠获取了曲辕犁的制作方法。
另外,他发现以粪肥田之法,早已有之。只不过,都是农夫自发的行为,并没有形成自觉的举措。
而刘协自组建亲军后,便在校场偏僻处修建大量茅厕,雇佣流民定时将粪便运至专门挖掘的沤肥之所。
宫中的粪便,则由太监收集,运至宫外,再由雇佣的流民运至沤肥之所。
后来,互市换取的大量的羊、马和牛运至洛阳,这些动物的粪便,也由专人运送至沤肥之所。
亲政之后,他曾吩咐荀彧,下令洛阳城内的粪便,由专人运送,不得私自倾倒。
如此,他在洛阳城外打造的沤肥之所,已经多达近百个。刘协料想,今年农耕所需的肥料,足够刘协开辟的宫田使用,甚至还有大量富余的肥料,可以用于出售。
另外,刘协还吩咐荀彧,命令洛阳城的百姓,将烧火做饭的草木灰,统一清理安置,由专人运出城外。刘协再让人将这些草木灰混于粪便之中,用于沤肥。
起初,洛阳城内外的百姓都觉得排泄物和烧火做饭的灰烬,都被官府管制,很是不满。
可是不足半月,这些百姓便认识到官府法令的便利了。他们不用担心粪便的处理,还有人帮助他们将厨余的草木灰运走,这给他们的生活带来了不少便利。是以,人们对这几项善政愈发地感恩戴德了。
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