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第623章 真龙行天下（第3页）

何况之外远行的大人，有人会在某处写几个字。还有的人担心自己的痕迹不能留在原地，索性就把当时看到的景色之中‘一叶、一’摘取下来，带回家。

每个人都试图在这世界上留下点什么痕迹。

只是有些人会在石头上刻字，有些人则在忙着书写历史篇章，好青史留名。

这都是因为人类的一生有着极大的局限性。智慧不能全开，生命短暂犹如露珠消散，自己的力量太过薄弱。

但也正因为这些局限性，所以造就了不朽的艺术，不朽的人生。

每个人都有权利，有资格做这样那样一些幼稚的事情，比如刻字留名，表明自己到此一游。每个人也都有权力，买了极其漂亮的车子，随心所欲开到任何一个地方，去看众人眼中的羡慕之光，听听他们的赞美之声。

但是，皇帝没有这样的资格。

嬴政不能做这些幼稚的事情!

坐在皇位之上的人，必须像台无情的工作机器一样。言行举止，全部都要符合法律和道德规范！

一个国家的庶民，他可以去过那样随心所欲的生活，尽情的展示自己家里的豪车、战马；去到一个地方刻字‘某某某到此一游’。

但是一个国家的皇帝，他一旦这样做，就会打破自己高高在上的形象。

嬴政越是外出巡行，巡行的次数越多，看到他样子、知道他一天都做些什么事情的人就越多，他在天下人心目中的威望就越低。

当他起了炫耀之心的那一刻，嬴政已经一败涂地。

而扶苏也反复权衡过了。嬴政多多出巡，带来的结果只会是负面大于正面。

这会导致他在天下人心目中的地位迅速衰落，他在天下人心目中的威望会迅速衰减，在秦卒心目中的形象也会慢慢变得一落千丈。

当嬴政住在深宫之内时，士卒们眼中的嬴政，那是高高在上，遥不可及的王！

可是当嬴政大摇大摆出门炫耀时，那一刻的嬴政，像极了他们朝夕相处的顶头上司。

他们的领导就是这样。原本都和他们一样一天三碗饭、吃撑了也会放屁的两手两脚生物。

一旦升级为领导，他们就开始在底层群体面前似公鸡一般横着走，对着广大的被领导人群颐指气使。

从那一刻起，工作、任务、使命，一切美好都在领导的指责声中黯然失色。

下属成为了领导的陪衬，成为撑场面的人，只为了让领导更有面子。

这种原先在士卒、行伍、底层秦吏心目中十分不齿，但是轮到自己就喜不自胜的行为，归根结底是人本质的劣根性。

可嬴政却一再犯这样一个的忌讳。

在相信人各有命的上古时代，深知天命的那些智慧者。

他们设计王宫，挑选守卫看护王宫，本质上是为了凸显王权，彰显威严。很多时候，安全都是其次。因为命是注定的。

但是后人学习古人，永远都是跟着形走，而学不到神！

嬴政别说汲取古代圣人的智慧了，他反而在学习古人‘形’的道路上越走越远。

为了彰显自己的功劳，嬴政就给自己盖最大的宫殿，盖几百间殿宇；再给自己盖最大的陵墓；走最远的路，巡行最多的地盘。

所有的所有，都是因为只学到了形，而没有掌握‘神’！

嬴政的失败，是他自己咎由自取的。扶苏用不着做什么。

后来，成为了秦二世的扶苏，他为了让老父亲在历史上的形象光辉一些，把他那光屁股上大街的行为遮掩一下。那是三番五次给史官施压，希望他们能够修改自己的笔录。

比如把嬴政东巡的次数，乃至耗费尽量不提或者少写一点。

扶苏后来可劲儿找史官遮掩这些事情。但是这光屁股走天下的历史，始终深入人心，一度成为天下人心目中的笑柄，人们茶余饭后的谈资。

在大秦帝国建立第一年的秋天，嬴政就开始了他的第一次巡行，这次巡行，主要是镇压赵国原先的百姓。

嬴政巡视陇西、北地，来到鸡头山，经过回中。

随后他就在渭水以南建造了长信宫，不久又将长信宫改名为极庙，象征天上的北极星。

随后又从极庙铺设一条通往骊山的道路，又建造了甘泉宫前殿。

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