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1642章 生于淮北则为枳（第1页）

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她们衣服华丽，粉香扑鼻。艺ji馆设备豪华，并有许多女仆侍候她们。另外一个区域，则住着医生和卜卦算命的星象家。杭州主要街道的两旁，矗立着高楼大厦。男人跟女人一样，皮肤很细，外貌很潇洒。不过女人尤其漂亮，眉目清秀，弱不胜衣。她们的服装都很讲究，除了衣服是绸缎做的外，还佩带着珠宝，这些珠宝价值连城。正是这优美而又赋予想象力的文字描叙，让两颗受伤的心，决定去心仪的杭州试一试，于是他们离开更加繁华的苏州，来到了杭州。

杭州的繁华一如书中所言，甚至比书中更为繁华一些，这里的运河更为繁忙，这里的瓷器更为精美，绸缎更为光滑，这里的人儿无论是忙碌的，还是悠闲都面带着笑容，那份自信由内而外，让两人羡慕无比。

有了苏州的经验，他们先在这里住了下来，了解这里的百姓的喜好，以及他们的语言，如此花费了大半年的功夫，他们自认为比先前要充分了许多，再一次开始传教。

但结果让他们很失望，花了半年的功夫研究，又花了半年的功夫来传教，仍是一无所获，这个结果让两人既失望又不甘心，当然了，也不是一无所获，至少在这一年多的功夫里，他们得知了一件事，那就是大明的北京城有一个翰林学院，听说那里的人对西洋人很重视，他们甚至可是研究逻辑学，对于西洋的一切工艺，文艺典籍甚至绘画医术艺术都十分的感兴趣，甚至还请了不少西洋人，这个结果让两个绝望的人一点希望，决定在杭州再努力一次，若不行的话，两人便北上北京，去那里试一试运气，那个叫翰林院的地方，既能接受他们的天文地理算术几何连神学都接受了，没道理不接受神的指示。

今日可以说是他们在杭州最后的一拨，结果竟发生了这样的一件事，但这在两人一件天大的好事，从刚才的那些大明人的表情来说，显然是已经接受了他们，既能接受他们，那也一定能接受他们的天主教。

高维诺断断续续的说出了自己这一年多的点点滴滴，其中既有沮丧，又洋溢着乐观让众人既是敬佩，又是好奇：“这马可波罗的魅力还真不小，竟让这么两个大活人，不远万里来到大明传教，这不是自讨苦吃么？”

众人当中唯独杨峥对眼前的这两人的举动充满了敬佩，准确的说，在《马可&#8226；波罗游记》以前，更准确地说是在13世纪以前，中西方在政治经济文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。在这种中西交往中，中国一直是以积极的态度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。最早可以追述到周穆王西巡。尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识更深入了。但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。

而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。《马可&#8226；波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往，马可波罗或许不知道，他在监狱里口述自己的旅行经历，在他死后不久，便被印刷出版，整个欧洲为其新奇可喜所动争相传阅和翻印，成为当时很受欢迎的读物，被称为”世界一大奇书”，其影响是巨大的。它打开了中古时代欧洲人的地理视野，在他们面前展示了一片宽阔而富饶的土地，国家和文明，引起了他们对于东方的向往，意大利的哥伦布葡萄牙的达&#8226；伽马鄂本笃，英国的卡勃特安东尼&#8226；詹金森和约翰逊马丁&#8226；罗比歇等众多的航海家旅行家探险家读了《马可&#8226；波罗游记》以后，纷纷东来，寻访中国，打破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交流。因此可以说，马可&#8226；波罗和他的《马可&#8226；波罗游记》给欧洲开辟了一个全新的时代。若没有他们前赴后继不辞辛苦去大胆的求证，去开拓新的局面，也就没有后来的欧洲文艺复兴，后来的局面如何，还真不好说。

两人说了一阵，渐渐吸引了众人的兴趣，徐朗道：“你们这天主教到底是一个什么东西？能给说说么？“

高维诺与司坦妮一听顿时大喜，他两人在大明一年多了，不辞辛苦的传授教义，旁人不是不耐烦，就是根本没兴趣，甚至干脆不等他们说完就挥手打断，有几个道士，甚至反过来劝说他们加入他们的道教，似这样主动询问他们教义的还是头一个，如何不欢喜。高维诺结结巴巴的道：“咱们的天主教原是基督教三大派别之一。音译加特力教，意译公教，也称罗马正教，天主是至高无上全能全知无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。”

“哦，这不是和咱们的玉皇大帝差不多么？”高航道。

“就这么点么？”王振听得好奇，忍不住问了声。

这一番询问，让高维诺与司坦妮欣喜异常，迫不及待的说：“不，不，不，我们还有很多，天主认为，世上的人有善有恶，将来基督从天降临，审判地上的活人和死人，善人将进入天国获得永生，恶人将被抛入地狱受永罪。教会把天堂描绘成一个极乐世界。它是“黄金铺地宝石盖屋”，“眼耳听美音”，“口尝美味，每一感官都能有相称的福乐”。

地狱则到处是不灭之火，蛇蝎遍地，可怕到了极点。此外，在天堂和地狱之间，还有炼狱。有一定的罪，但不必下地狱者，就被暂时放在炼狱里受苦，等所有罪过炼干净，补赎完了，方可进入天堂。“

“哦，这就是说善恶终有报了？这点倒是不错？”黄福点了点头。

见众人肯接受，高维诺欢喜的道：“诸位喜欢，那必是肯入我教了？”

“费了这么半天劲儿，原来是劝说我们入教啊，听这教义倒是不错，入教倒也没什么，你们说说吧，除了这教义，你们的教会平日都做些什么啊？”王振笑着问。

“哦，我们的教会做的事情可多了，天主把耶稣的诞生死亡复活升天圣母的升天都定为节日，记于专门的教历之上，每逢这些节日要举行的弥撒为主的仪式。又设有圣洗坚振圣体终傅告解神品婚配七项圣事。除此之外，就是天主十诫了，这第一诫便是，早晨晚上不念经祈祷。念经祈祷时故意分心。在圣堂失恭敬，说话，笑，睡，东撒西闹着玩。亵渎圣物。害羞奉教。无信德。不学道理经言。说背教的话。背教。失望。妄望。疑惑天主的仁慈。行异端：就是相面，算命，占课，卜卦，求签，，择坟地，，测字，叫魂，换娃娃，画符，念咒，邪法当巫婆，做神汉，烧纸，念佛，给泥胎崇拜偶像拜金主义说异端话，相帮异端，信其他等等……？”

王振一听哈哈大笑道：“这不是让人做和尚么？我些和尚入教才是最合适的？“

众人也是一阵哄堂大笑。

高维诺与司坦妮这一年多来遭受的白眼可比这个厉害多了，那里会把这点嬉笑放在眼里，继续以忘我之心不死的精神继续劝说众人加入天主教。

说了半天，杨峥等人却无人答应，让两人好生失望。

众人的一番话，杨峥听得清清楚楚，这会儿才道：“天主教可不光是做个早课吧？”

“这个当然？”高维诺本是一脸的沮丧，听了这话儿忽然跟打了鸡血一样，双眼一亮，激动的道：”我们天主教深入西欧社会的政治经济伦理法律学术文化教育和艺术等各个领域，成为无所不在的精神力量！“

“无所不能的力量未必吧？“高航冷哼了声：”至少在大明你们的上帝就行不通了？“

这无疑是那把刀在戳来两人的伤心事，高维诺面上一黑，灿灿的道：“这不是情况有别么，你们大明人不是说过，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳么，我们的罗马帝国与大明搁了何止一个淮南，一个淮北，上帝自然不能照顾你们大明了？”

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