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第二百零二章 白日梦第五更（第1页）

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在王恒岳二西藏平叛之后，由于半道撤军，西藏的问题进一步陷入了复杂化！

所谓的中英藏三方会议在印度的西姆拉召开，会议一开始，英国就唆使伦钦夏扎提出“西藏龘独龘立，西藏不能承认1906年的中英条约”、“西藏的范围包括昆仑山与安定塔以南的新龘疆部分，青海全部，甘肃与四川的西部、打箭炉及云南西北部的阿墩子”、“华官华兵不准入藏，华商入藏须领有西藏政龘府发给之护照”等无理要求。

在中央代表据理驳斥并提出“订明西藏为中国领土完全之一部分”、“中国可派驻藏长官驻拉萨”等条件后，英国代表麦克马洪和顾问柏尔竟然以支持和帮助西藏反对中国、取得“独龘立”为you饵，哄骗和逼迫伦钦夏扎进行si下交易，在麦克马洪所划的印度和西藏分界的地图上画押，制造了所谓的麦克马洪线，将一直属于中国西藏管辖的九万多平方公里的土地划给英属印度。这笔肮脏的交易英国方面多年不敢公开，而伦钦夏扎也不敢正式报告十三世达龘赖喇龘嘛，西藏方面也没有批准过这一非法的领土交易。

在玩弄了这一套yin谋之后，英国代表又以调解人的面目出现，在会议上提出了一个所谓的“折中方案”，把整个藏族地区划分为内、外藏，外藏包括阿里、卫藏和大部分康区，内其余藏区为内藏，中国在内藏享有若干主龘权，外藏实行自治，中国只有名义上的“宗主龘权”。在英国代表的恫吓、威胁下，中国代表陈贻范在说明只是草签需中龘国政龘府批准才能正式签字后，在草约上划了押，但是全国各界民众强烈反对这一草约，袁世凯政龘府也不敢批准这一条约，中国代表没有在条约的正式文本上签字，并声明中国绝不承认这一条约。

由于这一原因，所谓的西姆拉条约虽然有英国和西藏代表的签字，但是没有任何法律效力。就是英国政龘府也没有正式公布过这一条约！

英国的侵略yin谋在西姆拉会议上遭到失败后，英国又唆使西藏地方当局扩充军备，向西藏提供新式武器装备！

“四川离西藏很近，迟早都要和英国人发生正面冲突。”当得知了这一情况之后，王恒岳面无表情地说道。

蒋百里的表情同样严峻：“不错，不光是冲突，如果局势到了无法遏制的地步，甚至会爆发一些小规模的战争，但是我国毕竟落后的时间太久了”

“要怪就怪那个留着辫子的朝廷。”

王恒岳鄙夷的冷笑了声：“中英鸦龘片战争期间，有位是皇帝亲戚的军事将领想出一个打败西方蛮族的计划。他建议在猴子的背后挂上鞭炮，然后把猴子抛到停泊在岸边的英国军舰的甲板上。这个计划被批准后，十九只猴子关在笼子里被带到了中国人的司令部，但却找不到一个敢到英国军舰的射程内去抛猴子的人。参谋长，可笑还是可悲？”

“既可笑又可悲。”蒋百里说这话的时候，显得非常沉重：“我们落后的太多，但在想要奋力追赶的时候，却又偏偏走上了弯路。满清搞的所谓所谓的‘自强’运动。这一词语本身出自儒家经典著作，那些‘开明之士’用来相通过移植西方的机械制造来保护中国文明。在这一点上，中国的领导者这时已准备超越纯军事范畴，广泛地将铁路、轮船航线、机械工厂和应用科学包括在内。但是他们的想法，却认为中国应获得西方在武器和机械方面的优势，但仍保持中国的儒家道德至尊地位。这一自强运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。西方化不可能是一个不彻底的过程，要么完全照抄，要么全盘否定。西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。”

“参谋长的话说到了点子上。”王恒岳微微点头：“部分现代化的谬论对中国龘保守的士大夫来说是明了的，他们占中国统治阶级的绝大多数，可以有效阻止使中国的经济现代化的企图，正如他们早些时候阻止军事现代化的企图一样。”

说到这，王恒岳忽然话锋一转：“参谋长，你知道孙中山为什么失败，袁世凯为什么成功吗？”

蒋百里没有回答，王恒岳出神地道：“其实非常简单，孙中山主要得到了海外的中国商人和洗衣工人的支持。在国内，只有少数学生和商人受到他的思想的影响，而广大民众仍无知、冷漠。当革龘命到来时，它在一定程度上只是一些省份的地主绅士和商业界的事，这些地主绅士和商业界人士反对满清政权为将铁路建筑收归国有而作的为时已晚的努力。这些地方领导人煽动罢龘工和暴乱，他们表面上以国有化将导致外国控制为理由，而实际上是害怕国有化将排除他们获利的可能xing。革龘命者利用了这种不满，并在学生和士兵中做了有效的工作。

在广东，小规模的革龘命党人起义虽遭镇龘压，可是在汉口，的一家炸龘弹制造厂的意外爆炸，导致了附近军队的兵变。尽管缺乏配合，革龘命运动仍迅速传遍全国。这时在美国的孙中山立刻回国，并当上了中华民国临时大总统！”

他在那略略停顿了下，继续说道：“显然，这一推翻满族统治的运动所体现的远不仅仅是孙中山所提供的革龘命领导。因此，即使孙中山是名义上的领导人，但却未能控制全国。实际权力都掌握在了袁世凯的手中，他统率着中国最有战斗力的军队。孙中山只能将总统的位子让给了袁世凯；后者则同意与国会和责任内阁一道工作。然而，这一安排并没有真正解决根本问题，即以什么样的政体取代被推翻的满族政权的问题。袁世凯十分赞赏西方的军事技术和管理方法，但不赞成西方的政治制度，包括由人民代表监督行政部门这种制度；他认为，这与中国的传统相反，无疑也与他的个人野心相悖”

蒋百里听的非常仔细，这是王恒岳第一次袒lu心扉，把自己心里所想的在人前说出来。

他仔细的听王恒岳说了下去：“孙中山建立了一个新的政党国龘民党。袁世凯为将他的追随者组织起来而成龘立了进步党。选举国会时，国龘民党获得了大多数席位。但这一挫折对袁世凯的限制并不太大，因为他有军队、官僚和外国列强的支持。事实上，最后的较量集中善后大贷款上；这笔钱是袁世凯从列强那里借来的。由于意识到袁世凯可能将其中一部分钱用来加强他对政龘府的控制，国龘民党领导人曾警告各国政龘府：我国宪法规定各种贷款须经国会批准；由于国会永远不会批准这种特殊的贷款，因此它将不受法律的保护。但各列强宁愿支持独裁者袁世凯，正如他们早些年支持满清王朝一样。于是，袁世凯得到了这笔钱，而且如国龘民党所担心的那样，他将这笔钱用于巩固他的地位。他这时采取的措施包括暗杀国龘民党的一位主要领导人；这些措施致使国龘民党举行武装起义。但起义尚不成熟，结果被袁世凯轻易地镇龘压下去。”

说到这，有意无意地道：“列强支持一个独裁者，一个拥有强大军队的独裁者，而不是一个手里无兵无枪，只会空谈的政党，为什么？”

蒋百里陷入了沉思，为什么？只有握着强大兵力的独裁者，才有可能实现心中的抱负，无论这种抱负对中国有利还无利，都能够畅通无阻的执行下去！

而那些手里无兵无枪的“政治家”们，他们永远只能空谈，永远只能梦想，他们设想的一切永远都无法实行！

袁世凯成功了，孙中山失败了。

那么，这位恒帅准备怎么做呢？

王恒岳轻轻地说道：“我们用木头或泥土雕塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把它推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已经失去。袁世凯现在就是神，许多人都愿意崇拜他，但有朝一日他倒下了，那么得到的只有诅咒。唯一让人得到永远崇拜的办法，不是把神放在庙宇里，而是把神放在所有人的心里！”

蒋百里心中大动。

王恒岳缓缓地说道：“中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑。那一种共和政体是一个大失败，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天xing、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的，是附加在中国之上的。它随着时间的推移很快就被除去。它不代表政治思想，只是政治思想的一幅漫画，一幅粗糙的、幼稚的、小学生的漫画。这种共和政体悲惨地结束了，悲惨地失败了。可失败的并不是共和政体，而是一代人的努力。”

今天的王恒岳，完全让蒋百里意想不到：“你呢，你的理想又是什么？”

王恒岳沉默了会，说道：“我不知道，也许我想建立一个强大的国家，一个真正适合中国的国家，但我现在是在做梦，一个很美的白日梦！”

蒋百里也沉默了下，说道：“可是一切的理想最早都是建立在白日梦之上的！”@。

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