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第33章我的地盘,两个“恶棍”欢迎你
被带进游戏空间之后,敖雪第一件贡献就是替哪吒做了一套衣裳。
材料是现在的,哪吒划破的“茧衣”被敖雪回收再利用。
敖雪替哪吒量了尺寸,扯下自己的半幅衣摆,抽丝作线,以鱼骨为针,缝好衣裳亲手替哪吒穿上。哪吒终于结束了诱人犯罪的天体运动,改当服饰新潮的时装模特。
一直维持少女形象,会白白损耗部分法力,很没必要。哪吒主动关闭了魔眼,恢复了粉雕玉琢的小女孩形象。
这下,小女孩穿着松垮垮的衣裤,美感被破坏。倒是“可爱”的味道平添了几分。
遇到哪吒这种特殊情况,敖雪的心灵手巧体现不出来啊。
敖雪想替她将衣服改小,又担心哪吒一“变身”就会撑坏衣服,只好作罢。唉,有了布料,再替她大小各准备几套备用衣裳吧。
敖雪的善意举动,一下子拉近她跟小哪吒的关系。
两个同样没有太多阅历的女孩,反而聊得很投机。
聊得最多的话题,是关于眼前这个陌生环境。她俩一致认定,来到了传说中的“无名古界”。
传说中,自混沌散尽,鸿蒙开辟之后,便出现了“六大界”:天界、地狱界、修罗界、饿鬼界、畜生界、人界。
芸芸众生,受自身功德与业力的影响,死后便要前往“六界”之一。
为恶者,下一世转到地狱界;历遍了万般酷刑,化去业力,下下世或可进入“畜生界”,不再受苦;表现再好一些,下下下世又可以转生“人界”;在人界多行善事,就有机会进入天界……
这就是所谓的“六道轮回”。
若有大神通,则能跳出六道轮回,不受其摆布,命运自主。
貌似,许多生灵选择“修真”,终极目标就是这个。
套用“拿破仑”的那句名言:不想跳出“六道轮回”的修真者,不是好修真者!
六界的存在,在修真的圈子内已经是公开的秘密。修真者更感兴趣的,是一些未经发现的“无名古界”。
还是传说。
那个盘古大能,乃是以巨斧开辟鸿蒙、开辟六界。
汗水流成江河,卖命地挥舞神斧,做出来的,不可能是细致活。
因此,所以,盘古开辟的六界,版块大小很不平均。
最大的人界及地狱界,打个比方,就像富豪的带农场的“大庄园”;而版块最小的饿鬼界及畜生界,就像“富豪大庄园”的“卫生间”……
呃,盘古作活的确粗糙。六界“开辟不匀”是一方面,他的神斧还无意中划出了不少“微小空间”。
那些微小空间,就是修真人士口中的“无名古界”。
不过话说回来,切蛋糕都无法保证不掉渣,盘古“开天辟地”的活儿干得糙一些,情有可原。何况,人家为了此项工作连命都搭上,典型的倒在了工作岗位上的劳模……
敖雪和哪吒猜测她们来到了“无名古界”,应该说,是修真人士所能得出的最合理猜测。
梓星也不去“纠正”她们。
不是他懒惰,对于两个连“位面”这名词都没听过的古代少女,你去跟她们解释什么叫“游戏空间”,恐怕吃力不讨好。
另外,梓星思想很放得开。在他看来,修真小说的“无名古界”,跟玄幻小说的“位面”、“异界”,跟科技小说的“星域”,跟“游戏空间”……都差不多。
区别,只在于需要遵循不同的规则。
两个女孩子初来乍到一处陌生地方,游览的兴致颇高。
梓星犹豫,要不要透露自己拥有一团能载人飞行的云团?可是找什么理由来解释呢?
梓星感觉自己就像一个小国的国王,隐瞒了身份,带两位刚泡上的“灰姑娘”前去巡视自己的领土。因为没有暴露自己的身价,他有一座“私人专属座机”也不好拿出来用……
问题很快解决,不需要他头疼。
哪吒的“混天绫”铺开,大概有五个平米,一次载三、五个人飞行,不成问题。
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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