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第141章（第1页）

认知高层次和低层次的自我我们再仔细探索一下，这内在朋友和内在敌人的观念。我们说到这个观念，已经有好几次了。彼德的内在朋友告诉彼德，为什么会承担那么多。其实，彼德脖子痛，可以说就是内部传达出来的信息，告诉彼德：&ldo;停下来，该好好照顾自己了。&rdo;彼德也知道，另外还有一部分自己，是内在的敌人，不断制造纠纷与争斗，这内在的敌人，不愿意让彼德评估自己以及彼德做的事。我们也注意到，彼德并不怎么喜欢这部分的自我。所以后来，我们就看到彼德根据那信息下定决心，并且将其付诸实行。

我们还看到有两种接受回馈的方式，即：一种是建设性的方式，另一种是破坏性的方式。于是，你的内在朋友和内在敌人又都发生了作用。

用心理学来解释，这些内在的自我可以称为&ldo;高层次的自我和低层次的自我&rdo;。我们每个人都有这两种自我，高层次的自我也就是内在的朋友，无时无刻不在给予我们信息、回馈，以及其它信息，好让我们做正确的事情，下最好的决定，需要勇气的时候，就能够获得勇气。有些运动员就学到不少，有一种训练运动员的方法，就叫做内在运动。还有许多借助冥想来帮助发展的方法，也都是运用这个理论。冥想能让我们听到高层次的自我所发出的内在的、潜意识的声音。（同时，也能发展出一些&ldo;超感能力&rdo;，真正有技巧的行为，需要这样的&ldo;超感能力&rdo;。）

但是，通常低层次的自我，也就是内在敌人，似乎说话的声音比较大，比较会说哄骗人的话！从需要摊牌的场合中溜开，是要容易多了；忽视使人难受的回馈，是要比面对那回馈容易多了；大喊大叫比考虑别人的观点是不是正确，要容易多了；等到明天才戒烟，要比现在马上就戒烟容易多了。

要想知道自己、评估自己、做自己，有一点是非常重要的，那就是要知道高层次的自我，也要知道低层次的自我。前者是你内在的朋友，这一部分的自我，能以正面的、建设性的方法来管理你自己，所以你必须辨识出内在的朋友，并且要很重视它，听它说话。

你也必须认得低层次的自我，并且要想方法来对付。我们有许多对付低层次自我的策略，要看对手的本质是什么，然后选择有效的策略。譬如说，有些低层次的自我，弱点是怕你看到，怕你认出来，所以你只要辨识出来，叫出名字来，就能够加以制服。

还有些低层次的自我，就是靠着你的害怕而滋长。只要你害怕那一部分的自我，或者是痛恨那一部分的自我（那也就是等于痛恨你自己），那低层次的自我就会变得愈来愈强。低层次的自我最受不了的，就是受人忽视，或者是受人嘲笑。所以，一旦低层次的自我跳出来时，我们有个好方法来对付，那就是只要这样说就可以了：&ldo;对不起，这回你可行不通了。&rdo;然后转过身去，以背面相向。当然，说起来容易做起来难，不过，倘若你能和别人讨论一下，就会觉得简单多了。

有许多童话故事，描述怪物、青蛙、野兽，变成了公主或王子，因为有人给予那些怪物、青蛙、野兽温馨和爱心，不受可怕骇人外表的影响。有些内在的敌人也是如此，里面也隐藏着好的成分，但是我们要把那好的成分释放出来才行。譬如说，我有个被宠坏了的小孩，如果得不到他想要的东西，就会发脾气。但是他也可能会有其它令人喜爱的、孩子气般的特质，例如他能制造轻松愉快的气氛，希望能获得首肯，加入这个世界。有的人很无聊，不断畅谈自己过去的经验。如果有人能给予回馈，加以鼓励的话，可能会成为很有趣的人，善于和人谈话，能令人觉得愉快。

高层次的自我，也有同样的情形，这就是说，有不好的一面。本来是引人入胜的机智，可能会受到扭曲，或者是成为伤人的讽刺，勇气会变成匹夫之勇，投入会变成过度狂热。

若是能认知你内在的朋友和内在的敌人，会很有助益。这样做其实不难，我们通常潜意识中多多少少都知道。所以不妨回忆一下，你高层次的自我或低层次的自我变得很明显的时候。当然，两种自我也经常同时出现，每一种自我后来发生了什么？

倘若一时想不起来这样的场合，回过头来看看你在第二节的日记上登录的事件，能不能找到一点线索。如果能运用贮藏格（第二节）的话，一定会有助益。你认知了高层次的自我和低层次的自我以后，就用贮藏格来加以分析。这样一来，你就能洞察这些部分的自我本质。触发、加强、减弱这些部分自我的是谁？是什么事情？什么时候？

最后，你不妨试一试源自心理合成的方法，这是一种意像练习。回忆一下发生过的重要事件，或者想一想你自己的特质和个性。然后闭上眼睛，想像着你面前有个电影银幕，你就注视着那银幕，让银幕上慢慢出现影像，那是你部分内在自我的影像，也就是你高层次的自我或低层次的自我。这影像的形态可能是个人，也可能是个动物，或者是只鸟，其它生物或实体，或者是没有生命的东西。不论那影像是什么样子的，都不要加以干扰，只要让那影像自然生成就可以了。那影像也许会自己改变形态，这样也很好，只要那改变不是由你造成的就可以了。

然后，让那影像对你说话，听听看那影像说些什么。你能不能感觉到，那影像在想些什么？有些什么样的感觉？希望从人生得到什么？有怎样的野心？总而言之，那影像希望从你那儿得到什么？

要是你感觉不出来的话，就问一问。最后，还要问一下，那影像叫什么名字。

然后慢慢消逝。有些人觉得，这个练习很困难，也许根本没有影像出现，或者，看不出那影像有什么意义。如果遇到这种情形，用不着担心。你可以忘掉这个练习（有些练习对你会比较适合，另外一些练习就比较不适合）。或者，你也可以再考虑，过一段时间后再试试。

还有些人则觉得，这是个典型的经验。也许你会觉得，这个练习会使你激动不安。所以，若是能和其它人一道来做这个练习，会有很大帮助的。

你得到了影像之后，或者是重复练习一段时间之后，你也许会希望继续进行下一个辅助练习。

选择好你希望继续探索的一种内在自我，闭上眼睛，想像着你和那内在自我一起站在原野上，远方座落着山脉，你和内在自我开始结伴爬起山来。

攀登高山时，景观会不断地变化。有时候是嶙峋陡峭，有时候则是长着花糙的糙原，鸟儿在四周飞舞。有时气候温暖宜人，有时候却是寒冷彻骨，下着雨或雪，风雨弥漫。随着这些变化，你观察一下同伴，你那同伴对于不同的情况有什么反应？

有没有做什么或说什么？最后你们爬到了山顶，景色令人叹为观止，阳光普照，你和同伴都沐浴在温暖的金色的阳光里。现在的情形怎样？你对同伴的感受怎样？同伴对你的感受又是怎样？你们俩想做什么？你打算要做什么？

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