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第25章（第2页）

答：因为在道家看来，最好的天下，是不需要拯救和寄托的。既然不需要拯救，不需要寄托，当然可以&ldo;人人不损一毫，人人不利天下&rdo;。

问：最好的天下，不需要拯救和寄托？

答：是，至少庄子说得很明确。有个成语，叫&ldo;相濡以沫&rdo;，肯定知道吧？

问：中国人都知道。

答：这个中国人都知道的成语，就出自《庄子》一书，《大宗师》篇和《天运》篇都讲了。庄子说，泉水干了，鱼儿们一齐被困在陆地上。为了生存下去，它们相互吐出湿气让对方呼吸，这就是&ldo;相呴以湿&rdo;；相互吐出唾沫让对方滋润，这就是&ldo;相濡以沫&rdo;。

问：这不是很感人吗？

答：是很感人。事实上，相濡以沫，一直被视为我们民族的传统美德，庄子对此显然也并不否定，他也是肯定的。只不过在他看来，这并非人类社会的最高境界。也就是说，&ldo;相濡以沫&rdo;是很好，但不是最好。

问：为什么？

答：请你想想，鱼儿们为什么要&ldo;相呴以湿，相濡以沫&rdo;？困在陆地上了呗！为什么被困在陆地上？泉水干了呗！由此可见，相濡以沫的前提，是&ldo;泉涸，鱼相与处于陆&rdo;。那么，泉水不干，鱼儿们永远生活在水中，岂不更好？

问：这倒也是。

答：所以我曾经说，我无比敬重见义勇为的人，但决不希望人人都成为这样的英雄。因为一旦有见义勇为，就同时意味着或者有灾难，或者有犯罪。这是第一点。

问：第二呢？

答：再请你想想，鱼儿们这样相互用湿气呼吸，相互用唾沫滋润，救得了对方吗？

问：救不了。

答：救得了自己吗？

问：更救不了。

答：既救不了别人，又救不了自己，又有多好呢？

问：话不能这么说吧？你这样说，不觉得太势利、太功利了吗？没错，相呴以湿，相濡以沫，可能是既救不了对方，又救不了自己。但是，明明知道救不了，还要尽力去救，这样一种精神，难道不值得我们敬重吗？

答：是很值得敬重。但在敬重之余，你难道不觉得心酸？请你想一想，困在陆地上的鱼，就算把所有的唾液都吐出来，又能有多少呢？我家屋檐下，曾经有一个鸟巢，里面有几只出生不久的小鸟。有一天，鸟爸爸和鸟妈妈出去觅食没有回来，天却突然变了，狂风大作，暴雨倾盆。那个鸟巢，真的是&ldo;风雨飘摇&rdo;。这几只没有抵御能力的小鸟，就只能紧紧地偎依在一起，相互遮蔽取暖，让人看了十分心酸。

问：你救它们了吗？

答：救不了。我们尝试过，发现只会坏事--或者会把鸟巢撞落，或者会把小鸟吓跑。那可是高空啊！

问：只能眼睁睁地看着它们&ldo;叫天天不应，哭地地不灵&rdo;？

答：是啊！那种无望、无助和无奈，过目不忘。

问：但是，正因为小鸟们的紧紧偎依，或者鱼儿们的相濡以沫，可能于事无补，这才特别感人，甚至让人肃然起敬吧？

答：没错，正是这样。的确，作为个体，能够在困境之中以微弱的力量相互救助，这实在是很崇高，很悲壮，也无疑给那无望的世界平添了希望的亮色。但是，一个社会，如果把每个个体都逼到这个分上，难道还是一个好的社会，或者说是社会的最佳状态吗？

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