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第108章（第1页）

&ldo;例外吗？可是，你怎么知道她的精神残缺了？为什么不是你的精神残缺了？用什么来衡量精神的残缺还是健全？你能告诉我用什么吗？&rdo;o一时语塞。

&ldo;我可以告诉你，&rdo;z说，&ldo;用智力，用能力，用成就，过去叫功名，现在叫事业。你试试反驳我吧，你怎么也跑不出这个逻辑去。&rdo;

o不说话，也许是在寻找驳倒z的事例，也许是陷入了迷茫。

z说：&ldo;因为健全和残缺的标准，恰恰就是用这样的逻辑制订出来的。这个世界遵循的就是这样的价值标准。在这样的价值标准下，你的精神，你的魅力，你的可爱甚至你的善良，都得依靠你事业的成功。&rdo;

&ldo;那你，成功了吗？&rdo;

&ldo;我会成功的。况且成功与否，也不单是靠那些掌着权的人怎么说，至少很多真正理解艺术的人是承认我的。有一时炙手可热的成功，有永远魅力不衰的成功。那些苍蝇蚊子一样的记者和评论家，现在他们看不见你，可有一天你轰他们都轰不走。&rdo;

&ldo;我不知道你原来是这么……&rdo;

&ldo;这么狂妄，是不是？不，是自信。&rdo;

o无言地点点头，低头避开z的目光。她感到，z的自信后面有另一种东西，到底是什么她一时说不清，也许恰恰是与自信相反的什么东西。

&ldo;那，&rdo;过了一会儿o说，&ldo;那个伊格尔王不是失败了吗？他为什么受到尊敬呢？&rdo;

z沉吟片刻，说：&ldo;这说起来挺复杂。首先他是王，他已经是成功者，不信换一个小卒试试看，换个一文不名的人试试，早一刀砍了，正因为他是伊格尔王，他才可以在战败的时候仍然有被尊敬的机会。其次嘛，说到底，真正的成功者并不是伊格尔王……&rdo;

&ldo;是那个波罗维茨可汗？&rdo;

&ldo;不，不。真正成功的，是这部歌剧的作曲者。&rdo;

o抬起头，惊讶地看着z。那惊讶之深重，甚至连我也没有料到。就是说，在此之前我也没料到z会这样说，只是当我写出了他的这句回答我才懂得，他必得是这样说，只能是这样说的。

z却没有注意到o的惊讶，顾自说下去：&ldo;真正不朽的，是他而不是那个伊格尔王。因为……因为人们不会说是&lso;伊格尔王&rso;的鲍罗丁，而是说鲍罗丁的&lso;伊格尔王&rso;，正如人们不是说《欢乐颂》的贝多芬，而是说贝多芬的《欢乐颂》……&rdo;

202

某个冬天的晚上，中学历史教师o坐在家里备课（可以是婚后不久，也可能是婚后几年了，这都无所谓，反正在写作之夜时间这些事从来就不清楚）。第二天要讲的课题是：历史是谁创造的？对这个问题，教科书上历来只给出三种观点：英雄创造了历史；奴隶创造了历史；英雄和奴隶共同创造了历史。三种观点当中，唯第二种被教科书肯定，所谓&ldo;奴隶史观&rdo;，受到推崇。

另一间屋里响着音乐，我仍然倾向于认为是那部歌剧中的某个段落，最雄浑豪迈的部分。

说到&ldo;另一间屋里&rdo;，那么显然，这是在他们搬进新居之后了，因而可以推算这是在他们婚后至少六年的时候。

o埋头灯下，认认真真密密麻麻地写着教案。

这时z从另一间屋里走来，端着酒杯，说：&ldo;你去看看，看我画出了什么。&rdo;

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