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第26章（第1页）
的人物，他们每个人都经历了某种独特的精神历程，因而都是一
个独立的世界。在他们的一生中，对世界、人生、社会的观点也
许会发生重大的变化，不论这些变化的促因是什么，都同时是他
们灵魂深处的变化。我们尽可以对这些变化评头论足，但我们
不得不承认，由这些变化组成的他们的精神历程在我们眼前无
不呈现为一种独特的精神景观，闪耀着个性的光华。可是，今日
的精英们却只是在无休止地咀嚼从前的精英留下的东西，名之
曰文化讨论，并且人人都以能够在这讨论中插上几句话而自豪。
39私人写作
他们也在不断改变着观点，例如昨天鼓吹革命，今天讴歌保守，
昨天崇洋，今天尊儒，但是这些变化与他们的灵魂无关，我们从
中看不到精神历程，只能看到时尚的投影。他们或随波逐流，或
标新立异，而标新立异也无非是随波逐流的夸张形式罢了。把
他们先后鼓吹过的观点搜集到一起，我们只能得到一堆意见的
碎片，用它们是怎么也拼凑不出一个完整的个性的。
四
我把一个作家不为发表而从事的写作称为私人写作，它包
括日记、笔记、书信等等。这是一个比较宽泛的定义，哪怕在写
时知道甚至期待别人‐‐‐例如爱侣或密友‐‐‐读到的日记也包
括在内，因为它们起码可以算是情书和书信。当然，我所说的私
人写作肯定不包括预谋要发表的日记、公开的情书、登在报刊上
的致友人书之类，因为这些东西不符合我的定义。要言之，在进
行私人写作时，写作者所面对的是自己或者某一个活生生的具
体的个人，而不是抽象的读者和公众。因而，他此刻所具有的是
一个生活、感受和思考着的普通人的心态，而不是一个专业作家
的职业心态。
毫无疑问，最纯粹、在我看来也最重要的私人写作是日记。
我甚至相信，一切真正的写作都是从写日记开始的，每一个好作
家都有一个相当长久的纯粹私人写作的前史，这个前史决定了
他后来之成为作家不是仅仅为了谋生，也不是为了出名，而是因
为写作乃是他的心灵的需要，至少是他的改不掉的积习。他向
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