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第1927章（第1页）

所以在内部漫天非议声中，陈鸣的位置也半点不受影响。他甚至还有‘闲情雅致’的跟人在报纸上打擂台。主管新闻出版署的刘文可是陈皇帝的忠实马仔。

……

天长日久，君王昏庸；庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄；一声暴起，宗庙坠毁。

家天下的悲剧被一份份大报写的清清楚楚。看看满清，看看朱明，看看中国历史上的历朝历代，谁逃过了这种下场？

自从秦始皇开辟了第一个统一中国的大秦皇朝之后，中国正儿八经的两千年大一统的封建史，谁他么的皇帝宝座坐稳300年了？

东汉能与西汉完完全全的混为一谈吗？

南宋与北宋的皇帝虽然都姓赵，可是这算是一个彻彻底底的朝代吗？

中国历史上的300年怪圈之现象，连西洋现在都知道了。

这问题之前没人敢提，是陈鸣亲口说的。如今社会上倒是有了很多关于这个问题的研究和探讨。

但这个问题说白了，不就是封建社会的劣性吗？

《三国演义》里说的，天下大事分久必合，合久必分！这些原因不只是中国在外国也是很多的，建立在家天下的统治下，制度和矛盾在建立之初就开始一点点崩坏的！所谓的三百年一个劫，那是个历史的巧合和一个必然，在世袭统治下一个合理的制度开始到崩坏有时候就是这样的一个周期！

再细点说，王朝兴衰本质是人口增长对有限土地的矛盾，气候变化是诱因。王朝更替时，都会发生大战乱，因此新王朝建立时，总人口不多，土地供应充足，少量土地兼并不会导致大量失地农民，社会最主要的矛盾得以缓和。但过了约300年，十几代人的繁衍，人口增长，土地有限，兼并增加，国内的失地农民增加，社会矛盾激化，一旦遇到气候变化，大规模的饥荒出现，那就出现不了王朝更替，也会发生动摇皇朝基础的大起义。

所以，一些影响力不小的报纸上发出了‘结论’，进而推演出了封建社会的劣性，然后再点名了封建社会与资本主义社会的不同。

资本主义社会是通过提高生产技术、生产力和对外扩张来获得更多的利益；而封建王朝的建立到崩塌则就是一个，上层阶级不断的吞并中下层的财产资源的过程，比如土地，比如土地兼并。

欧洲的王朝普遍来说比中国持续的更久，几乎没有被起义的老百姓给推翻的，那是因为欧洲在大多数的时候发展的太烂。读书的，有知识的，大多是贵族和神职人员，底层人都是愚昧无知的，这才让他们在过去的‘封建史’中的统御坚持的更久。也因此，欧洲在很长很长的时间段内都比中国、天方发展的烂。

当然，资本制度发展到一定程度的时候，那迎接它们的也是战争。

历史上的一战，包括老美的南北战争，不都是如此？

半年时间的大争论让很多百姓真正意义上知道了新旧的不同。也让很多人相信了一个‘事实’——皇帝之所以想着‘宪法’，那不是真的想把权力交出去，而是想要自己建立的皇朝，想要自己的子孙后代，世世代代的存在下去，富贵下去。

当今朝廷的皇帝是不信什么‘千秋万代，铁桶江山’和‘万万岁’的。

甚至当今的皇帝都恐惧自己建立的陈汉天下连‘300年’都支撑不下。

前者不算啥。真想活千年万年的皇帝，全是傻逼。

后者却是一个非常惹人眼的话题了。就连很多老百姓都禁不住心生好奇，当今皇帝怎么会怕自己建立的朝廷连300年都撑不过呢？

然后他们就了解了很多很多。这当中有历史，也有民主。

陈鸣都意想不到，自己只是让新闻报纸推波助澜一下，却真真的引发了一场社会上的大讨论。

为此，连王夫之、顾炎武和黄宗羲都给拉了出来。因为这三位的学术思想中有着一定的民主么。

只是在过去的一百多年里，满清把王夫之等扫进了垃圾堆。陈鸣对所谓的明末明末三大家也不感兴趣。主要是黄宗羲太让他倒胃口了。

但是现在，这三人又被人从垃圾堆里捡了出来，擦干抹净，装点一番，供上了身为。新儒党干的事！

只是在新儒党内部还有很多人不赞同，这些人算是新儒党的‘异类’。

——新儒党不是真的不赞同，而是觉得他们跳出来的太早了。如果陈皇帝是在钓鱼的话，新儒党可就惨了。

就国安的汇报，新儒党内部正在做着紧急切商，是不是要两者间做一下分割。

让陈鸣心理面感慨的是，很新儒党走的很近的那几个小子里，没有一个去招惹‘异类’的。陈鸣现在已经把自己这几个有意皇位的儿子给看透了，这群兔崽子是没有一个倾向民主，倾向君主立宪的。

连二元制他们都有人接受的极其勉强。

唯一让陈鸣感觉欣慰的是，他这几个儿子没有为了讨好他，故意装作一副‘民主派’的样子的。这让陈鸣心里挺欣慰的。

“新儒党的那一撮异类里头，你插进去了几个人？”

“陛下放心。人虽不多，但已皆居要职。”

“那你回去给他们传个话，让他们继续挑话题。让所有人都好好地议一议，该怎么才能管住皇帝？”

这就是中国民主进程的关键点了，如果限制皇权。