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第1657章（第1页）

舍楞现在就能说一口流利的汉语，他并不是土尔扈特部土生土长的贵族，他是土尔扈特汗和鄂尔勤克叔父的后裔。当年和鄂尔勤克西迁伏尔加河时，舍楞的先辈并没有跟随着一齐走。到舍楞时他居住在伊犁，并成为准噶尔部的台吉。准部被清军覆灭后，舍楞独抗不降，他杀了伊犁都统，逃到库尔苏喀喇塔境内（今薪疆乌苏一带），清军追剿之，他又逃往博罗塔拉（今薪疆博乐一带），不久逃窜于俄国……

舍楞虽然跟满清有仇，但渥巴锡内心生出东归念头的时候，那时陈汉起兵的消息可还没有传入他们的耳朵中了，舍楞就一直是渥巴锡‘东归决策’的坚定支持者。

你很难解释舍楞那个时候的心态，或许对回家的渴望在那一刻已经压过了对死亡的恐惧。

舍楞有一句话，很能表明他的心意：“生也天山，死也天山。即使死，一颗头也要抛在伊犁河畔，白杨树旁，抛在生我养我的家乡。”

但是一个政治人物的内心是不能只看他那张嘴的。你要明白这句话是什么样儿的背景。

乃至于渥巴锡本人产生东归的意图的时候，土尔扈特部又遭遇的是什么样的压榨。俄国人对待那个时候的土尔扈特部可远没有现在这么好。

如果不是被圣彼得堡频频的调集遣将，一次次的战争让土尔扈特部不堪重负，渥巴锡也不至于要生出东归的念头。就算俄罗斯的文化再难以融合，生存才是这些游牧部族所要考虑的第一要务。

——土尔扈特的位置，正好处在带有斯拉夫风格的俄式文化圈与中国为中心的东亚文化圈之间。俄式文化圈有一些思维方式是很难为中华文化圈所接受的，包括对异民族和异教徒强烈的排斥和偏见，强烈的优越感和对生命的轻视，这些，土尔扈特人都首当其冲。当这些出自东亚文化圈的东方人最终无法忍受俄国人的压榨的时候，文化上的一种‘回归’，在他们选择是否重归故土的时候，也是一个隐蔽影响。

是身处俄罗斯样的文化范围中，还是回到自己原来的文化圈中，或许他们在无意识中就会认为东方才是土尔扈特人能够习惯和愿意生活的环境吧。

土尔扈特等少民与中原习俗区别虽大，在文化上却比和叶卡捷琳娜二世统治的俄罗斯更为接近。

而且不提舍楞这么个人物内心中当初究竟是怎么想的，只说现在，舍楞就兴奋的彻夜不能入睡。

巴木巴尔则是渥巴锡手下最忠诚的将领，他与渥巴锡有着紧密的血缘关系，他们都是阿玉奇的后代，巴木巴尔是渥巴锡的族弟，他掌握着渥巴锡的警卫部队。但对比情绪外放的舍楞，巴木巴尔是一个内敛含蓄的人。他支持渥巴锡，只是因为他与渥巴锡亲密的血缘关系。

当然，当初土尔扈特部所面临的凶狠压榨也有一定的原因。

如果俄罗斯对待土尔扈特能够一直如现在这么好，当初的渥巴锡怕也不会生出‘东归’的念头。当然如今圣彼得堡对土尔扈特的优待，为的是什么，整个土尔扈特部落里也没有一个人不知道的。

想要得到，就必须要有付出。

渥巴锡的脸色突然变得非常严肃，一丁点的笑意都从中找不到。

他很郑重的说：“接下来我们要全力以赴的去作战了。这一战将决定着我们部落的命运。如果我们贪生怕死，偷奸耍滑，我想中国的皇帝陛下是不会分出一大块土地由我们来建立自己你的国家的。这是我们土尔扈特部每一个子民都不愿意看到的。”就算是克里米亚汗那样的‘汗王’，也比公侯强啊。

渥巴锡眼睛里闪着光芒，手不自觉的摸向了自己的怀中，那是一封用蒙古文写的信，一封来自章嘉三世的信。

这封信是年初的时候送到他手中的，在信中章嘉三世很确定的给渥巴锡说了‘封国’的事情。

在即将到来的俄土战争中，中俄第二次战争是其中重要的构成部分，而土尔扈特部在这场中国和俄罗斯的第二场大战中，当发挥出不可替代的作用。章嘉三世勉励渥巴锡，要把握住机会，立下大功，好将来建立一国。

陈鸣要在亚欧之间建立起一道‘隔离墙’的计划已经通盘告诉了渥巴锡，但土地有限，底盘有限，所以名额也有限，渥巴锡能不能把握住机会，从中割下来一块大肥肉，那就要看渥巴锡自己的本事了。

“传本汗的命令，接下的一战乃关乎整个土尔扈特命运的一战。所有人务必努力。”

如今还不是揭开真相的那一刻，在很多很多的土尔扈特骑兵耳朵里，渥巴锡的这句话，意思还是指的让他们努力杀死中国士兵呢。

……

“轰轰轰……”

巴尔瑙尔的爆炸声传出老远老远，但凡不是刮大风下雨的日子，以巴尔瑙尔为中心，一只只热气球必然会升腾了起来。所以陈威带领的11师部分兵力，虽然依旧不能完全将巴尔瑙尔围的水泄不通，白天却根本没有人能从巴尔瑙尔城内再跑出去。

至于晚上，那他们就要首先突破中国人在城外布置的铁丝网了。鬼知道中国人从哪里搞来了铁丝网，上头挂着铁蒺藜和铃铛，在黑灯瞎火的夜间，也一样不容易混出去。

爆炸声已经响好几天了。三天前，还有一支中国的援军抵到巴尔瑙尔，那大概是有一个团吧。

这几日巴尔瑙尔的爆炸声就从来没有断过，11师白天的进攻不算多，死人太多了，做戏也不能不顾成本、代价不是，夜里才真热闹。