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第1384章（第1页）

之前的时候，中国的士绅地主为了留住佃户，为了更大的赚取利益，一点点的从传统模式转向农场经济，这无疑给中国的社会带来了很大的前进动力。而相同的一幕现在也应该在朝鲜出现。

陈鸣就是要用最强硬的手段告诉朝鲜的前权力阶层，土地只是生产资料，劳动力才是生产力。没有了劳动力，生产资料只是生产资料，而不是可供他们所需的财富。

另外陈鸣还会在朝鲜施行严格的货币制度，如果能够从朝鲜收获一笔金银贵金属，那么对于陈汉中央政权的获益来说，那就不是仅仅那么多的金银贵金属了。

朝鲜有较丰富的银矿。李氏朝鲜建国初期为避免明朝对朝鲜金银的苛求，甚至禁止开采。当倭乱来临时，为抵补军费曾从明朝延聘技术人员，来大力开发端川的银矿，明亡后朝鲜开展的对清贸易当中，其对白银黄金的需求日益增加，顺治年间朝鲜政府许可在地方商贾贵族在坡州、交河、谷山、公州等地开采银矿，政府按产量征税。那个时候朝鲜全境有68个银矿在开采。

康麻子早期，朝鲜的银矿改由政府经营。在乾隆初期随着银矿产量的减少，朝鲜中央政府又将银矿移交给地方管理。随后朝鲜中央政府开始开采成州和遂安的金矿，但均因官方开采效益不高而停止。可是与此同时的朝鲜民间，私采金矿之风却日益盛行。据统计，北朝鲜的平安道，食力之民大半归于金穴，同时京畿、忠清、黄海、平安、江原、咸镜各道，私自开采铜矿、银矿、金矿和沙金之风，累禁不止。

朝鲜的铜矿开采最初不很发达，因为朝鲜的用铜可以依靠日本供应的。然而，雍乾年间由于日本德川幕府停止出口铜，而清朝要求大量供应铜，朝鲜铜矿也发展起来了。

陈鸣对于朝鲜的矿产具体分布也不是多么的了解，金银矿是他的一个后手，如果之前的煤矿、铁矿、铜矿都不能吸引去大量的劳动力的话，陈鸣就会彻底开放朝鲜的金银矿。

第702章一地鸡毛

“说到底，就只有一个利字！”

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”

“只要朝廷多让出一分利，让朝鲜的百姓多得到一分利。往日几百年间建立起来的秩序都会在利益面前变得不堪一击。”

朝鲜民间不是没有农民起义，李氏朝鲜的历史上，就像明清时候的中国一样，起义也从来不曾断绝，只不过没有多少中国人知道罢了，但这不代表它不存在。

中国文化圈里的国家，国家的那些最底层的老百姓，从来没有阿三哥或是西方无产者那么强大的忍受力，不同于碰到苦难就喊上帝的欧洲人，或是忍耐的性命都可以丢掉的印度阿三，中国文化圈里的无产者从来不吝惜自己的反抗。

就好比陈鸣上辈子从天涯论坛里看到的那篇文章一样：中国人没有信仰很可怕，这说的就好像有信仰的欧美人跟天使似的。事实上刑事犯罪率最高的10个国家全部属于西方世界，而中国则是刑事犯罪率最低的一批国家之一。

上个时空的网络上，很多人炮制德国良心下水道、美国霸气小护照，那不是真的发自内心的推崇，而是为了持之以久的对中国传统文化进行矮化，对这个民族的英雄进行贬低，以达到毁掉这个民族的精神和信仰的目的，进而推行文化殖民。

因为消灭一个民族，重要的是消灭他的自信，毁掉他的信仰，灭绝他的文化！

原因是什么呢？是因为东西方文化根本性的差异和不同。

东方文化下的低层老百姓更具有反抗精神，就大不列颠王国现在这种高度税收制度放到中国，就算枪杆子都在政府手中握着，那也免不了狼烟遍地。因为那种高额度税收制度经过中国本土社会的演变之后，老百姓在这种税收制度之下根本就生活不了。

而既然是死，那么被打死和在家饿死有什么不同？

同时也有很多人说，东方民族的代表中国人是最勤劳努力，最具有忍耐力的，只要你能让他们活下去，生存下去，延续下去，他们就不会反抗。

从某种意义上说，这是一个很矛盾的地方，可是对中国，对东方文明有一定了解的人，都知道这是真实的。这种矛盾很和谐的体现在中国的底层人身上，中国人就是一个两面人，一面是具有最老实本分的耐压榨性格；另一面却充斥着舍得一身剐敢把皇帝拉下马的大无畏精神。

陈鸣相信同处于一个文化圈里的朝鲜底层阶级也会如此，只不过他现在需要的不是挑动后者去造那些腐朽的两班贵族的反，而是让他们去追求更好的生活。只需要他对给朝鲜底层人民多一个选择，一个更好更美的生活的希望，陈鸣相信朝鲜会发生自己期望出现的变化的。

而这一切跟王之政这个小小的主治医师没关系，双边间距的太远太远，王之政只知道愤怒的金基大把自己大腿上刚刚可以进行缝合的伤口又给搞得麻烦了。他激动的要从病床上爬起来，拉着萧楼的手，把萧楼的手腕都掐红了一个圈。

当然，当他时隔三天，尽心尽力的为金基大做了缝合手术之后，也顺便制定了一项规章制度，在所有的报纸送到金基大手中之前，自己人先把报纸的内容过滤一遍。

事实上有些报纸实在是有些‘过分’，对于最了解金基大这几日作秀时间的王之政来说，他都要为金基大叫屈喊冤了。而同时间，王之政也第一次了解到了报纸的真谛，这报社玩起虚假消息和胡说八道来也不次于往日的士林清流。