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第646章（第1页）

他们可不仅仅只会说葡萄牙语，西班牙语、英语、法语，也多有人会说。其中一些人更做过水手或是商人，‘见多识广’，会成为带领陈汉高层第一次放眼全球的引导者。

伴随着这些人的还有不少书籍，主要是自然科学和地理方面的，神学陈鸣一点都不感兴趣，还有好几个地球仪，全球地图、帆船模型等等。

当然也少不了澳门耶稣会的人了。

复汉军在南下攻打杭州、福州等地的时候，多多少少都抓获了几个传教士。陈鸣没怎么为难他们，但也很干净利索的将他们驱除到澳门了。

如今复汉军的对外贸易政策比之鞑靼王朝要开放很多，虽然税收也重了不少，但是在耶稣会最最关心的传教方面，却半丝儿也没有松口。他们很担心影响力巨大的陈鸣本人会是一个‘禁教主义’者！

这些人为了谋求陈鸣的好感，甚至要宣布将他们在北京的教友们驱除出耶稣会。也是狠下决心和魄力了。

而事实是，这些功夫耶稣会都是白瞎搭。陈鸣对一神教很反感，虽然他明知道道教战五渣，中国佛教的教义很不适合这个时代。而要让他重建一个宗教来，他也没那个本事。

就算是搞个邪教都要有一套说得通的教义啥的，还有七七八八的教规。陈鸣上辈子啥也不信，虽然穿越后他‘敬鬼神而远之’，但对鬼神也是保持着怀疑态度的。鬼知道他的穿越是神佛显圣呢，还是自然现象。或者他最崇拜穿越大神！

但对本土的两教派再不满意，陈鸣也不觉得一神教好玩。那东西传播的就是西方的普世价值观和文明，一神教在中国大盛了，中国的传统价值观，中国的传统文化，将会受到根本的冲击。而且这些传教士背后跟西方列强又有着千丝万缕的联系。

即使要把二十二户，上百个土生葡人拉去鲁山，陈鸣也不打算让一神教在鲁山建教堂。

他么的，前世陈鸣就过够了情人节和圣诞节，尤其是他么后者，纯粹是约炮节了。费钱费脑子，耕费精力。只是对耶稣教说‘不’的权利，陈鸣还是觉得让给他爹更好！

十月二十八日，陈鸣摆着仪仗，带领大军乘船从广州出发，沿水路向韶关挺进。同时东南水师载着守备一师一部分和第一批两个炮营先返回福建，然后再由福建去上海。

“又是一年啊。”座船上陈鸣，看着渐渐远去的广州。

第405章月儿弯弯照九州

“殿下，颜希深在码头处恭候……”

当陈鸣北上的队伍抵到珠江支流——北江的水运——韶州府曲江的时候，人还没有下船的陈鸣就首先接到了颜希深的求见。

“果然是懂规矩的人啊……”

“传他上船。”

陈鸣没有耽搁，立刻让人传来颜希深。这位可是将来的广东巡抚！

作为一个广东本地人士，岭南士林一大佬，颜希深最起码能起到安定人心的作用。虽然他真正能大展宏图的位置绝对不是在广东。毕竟官场上的回避政策是由来已久的，这些由本省拔起来的官员，不回避，直接在本省境内任省抚级要员的存在，全都是‘过渡’！

剪掉了辫子，穿着一身素色汉服，以示自己还有孝在身，头戴四方平定巾，四十有二的颜希深面相文秀，气质清峻，神态落落大方，举手投足间都带着一种难得的镇定。

这可是他第一次拜见陈鸣啊。以他的身份和过去，面见陈鸣的时候能如此沉得住气，立刻就赢得了陈鸣一个很好地印象。

沉得住气好啊，当官沉不住气，静不下心，那也就耐不住寂寞、挡不住诱惑。

年纪才四十二岁不满的颜希深，丁母忧的时候也刚刚三十八岁，擢升福建布政使的时候更才三十四岁，这岁数的汉员就已经做到副省级级别了，放到陈鸣上辈子去，真的能吓煞全国人民，非被‘人民’冠之以‘二代、三代、四代、五代’不可。

“静山公请起。”

颜希深一见陈鸣就行大礼。陈鸣伸手做一次虚扶，口中说道‘请起’，颜希深如未闻未见，继续规规矩矩的对着他行全了这次参拜大礼。如此也算全了君臣之礼。

“静山公身为粤人，自了解粤地民情的。如何治理这腥膻膏腴之地，本督很想聆听高见。”不耽搁一丝儿多余的时间，陈鸣开门见山，直抒胸臆。而这次颜希深来曲江恭候，那很显然也是有一肚子‘经略’要与陈鸣述说的。

对于颜希深来言，是凭着自己的‘真本事’坐上巡抚的宝座，还是只凭自己在广东的影响力——而这个影响力多半还是由于他过去在满清朝堂中的官高位崇而坐上巡抚宝座的，那可是完完全全的两码事啊。

“殿下，粤地之事首重粤海关。”

“粤海关又首重广州，广州安则广东安也。”

颜希深知道自己在广东巡抚的位置上做不长久，但他依旧想做好这个‘过渡之官’。这不仅是为自身日后的前程，也为了造福乡梓。

对于古代的文人官员来说，‘造福乡梓’可是一个很高很美好的追求。那不仅能让自己的名声长久的流传于故乡之地，更能让自己的后辈受到更长久的遗萌。

陈鸣与颜希深这一谈就谈到了下午。颜希深身上有孝，并未参加韶州知府组织的欢迎晚宴，但第二天陈鸣再招颜希深，就让颜希深赢得了无数人的瞩目了。