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常规的基督教分天主教、东正教和新教,东亚国家普遍意义上称呼的基督教指的就是新教。所谓的圣餐是基督教的一种特殊文化,耶稣被卖之前所谓&lso;最后的晚餐&rso;就是它的由来,每个教派对此的解释不太一样,有认为圣餐代表耶稣的死亡,也有认为是复生的。
但不管如何,圣餐是由耶稣所设立的宴席,所以称之为&lso;圣&rso;餐。在韩国众多的基督教派中,圣餐还分为所有人都能吃和特定人群才能吃。前者代表教派的博爱,后者则是在强调,即使大家都是教众,阶层依旧存在。当然了,明面上的理由不是这个,是对神的贡献,但是柳临渊觉得就是阶级。
宗教里对圣餐的食物、器皿都有要求,剧组就没那么多事情了,为了体现他们不是随便闹闹的,每个来参加的人得带一个食物过来分享,这是变种之后的规矩。有点像化妆舞会没有定服装要求,定了个食物的要求。
教堂没有特地布置什么,就是传统教堂的样子。木质的尖顶和一排排的木椅,以及一个大的稍微有点超过的十字架,一看就知道是私人搭建的,不是官方的产物。韩国有很多这种教众自己募资搭建的小教堂,属于那个教派的不重要,关键是教众不使用的时候通常都是租借给剧组。
在众多影视行业从业者的首尔,这样的地方更多。不过结婚这么大的事情,除非就是信仰这个教派的信徒,一般是去正规的可以当景点的教堂。比如首尔很有名的明洞天主教堂。
教堂不大,也没有特别的布置什么,外面的院子倒是挺大的,还弄了餐桌和简易的舞台(有dj台和立式话筒)。剧组来的人大半都是在院子里,真正坐在教堂里的人不多。毕竟是教堂还是有象征意义的,在里面闲扯总让人觉得有点奇怪。
餐桌上放着的都是剧组的人带来的食物,大部分很正常就是外卖,小部分不太正常,比如一个做成耶稣受难造型的翻糖蛋糕,以及零散的装在保温盒里,感觉像是自己家做好带来的。
食物是个人自带,酒水则是剧组准备,都是红酒,好歹也是挂了圣餐的名义,红酒应景。柳临渊没带什么吃的,也拿了瓶红酒递给今天负责聚会的人,就当是凑个热闹了。
她到的时候人差不多都齐了,站在立麦前说了两句大家玩的高兴点的话,就宣布自由玩耍。紧接着就被导演组的一个小伙伴拽到教堂门口,指着里面坐在一起不知道在聊什么,反正看两人的表情不太美妙的朴保剑,和摄像导演金常勉,让她进去看看情况。
柳临渊站在门口观察了一下两人,转头让小伙伴把文承贤叫过来,等文承贤过来带着人往里面走。两人坐在最靠近的讲台的椅子上,柳临渊快要走到的时候听到金常勉冷声说了一句荒谬,伸手把文承贤往前一推。
毫无防备的文承贤差点跌倒,连忙扶着椅背站稳,动静有点大,金常勉和朴保剑一起回头。柳临渊往前一步扶着文承贤的胳膊让他小心点,在文承贤瞪过来的时候,笑着问那两人在聊什么。
被坑了一把的文承贤斜了柳临渊一眼没跟她计较,笑看金常勉开口道&ldo;前辈躲在这干什么,外面很多人找你呢。&rdo;说着走到金常勉身边,哥两好的拉着金常勉起身,指着柳临渊对他说&ldo;这家伙不会喝酒倒是很会买,带了很好喝的红酒来,我们一起去喝一杯。&rdo;
转头时冷着脸的金常勉见到柳临渊他们的时候脸色已经缓和了,现在被文承贤一闹浅浅的笑开,对柳临渊说了句怎么才来的话,跟着文承贤就出去了。他也知道这两人是特地进来的,可能是觉得他们在吵架之类的。
文承贤他们走了,柳临渊留下走到朴保剑的身边,刚准备坐下,听到朴保剑说对不起,他惹麻烦了,笑问他怎么惹了麻烦。
&ldo;这可不像你的性格,对谁都有礼貌的人,对着长辈更有礼貌,怎么会去招惹前辈?&rdo;柳临渊坐在他身边,翘起腿看着讲台背后那个巨大的十字架,问他&ldo;因为神么?&rdo;
朴保剑看了她一眼,顺着她的视线看向十字架,轻叹道&ldo;或许吧。&rdo;
柳临渊听他这样像是不想说,疑惑道&ldo;你知道那位是谁吧?&rdo;不认识人?不然怎么会得罪摄像,那是自找麻烦。
&ldo;金常勉前辈怎么可能不认识,圈内只要想要往电影圈发展的都认识吧。&rdo;朴保剑又叹了口气&ldo;我只是。。。有些不知道要怎么说。&rdo;
视线从十字架移到朴保剑身上的柳临渊,看着他问道&ldo;如果是和我没有关系的事情,你不告诉我也没事,但如果和我有关系,和剧组有关系,那你就得告诉我了。&rdo;
&ldo;我也不知道算是有关系还是没关系。&rdo;朴保剑回望她&ldo;事实上我也不知道发生了什么,但是前辈生气了,那就是我的错。&rdo;
这回答说了跟没说一样,柳临渊干脆让朴保剑从头说,他们为什么气氛那么奇怪。朴保剑组织了一下语言,说起刚才的事情。
朴保剑到的时候人还没多少,因为到的人都不怎么熟,人又少,打完招呼都有些不尴不尬的,他就躲到教堂里了。比起人多的院子,教堂安静点,他也不是特别喜欢社交的性格。
在教堂坐了没一会儿,金常勉就进来了。两人刚开始聊的话题再正常不过,年纪多大,天气真好这种最安全的话题。聊着聊着自然就聊到了剧本,聊起剧本不免就聊到了角色,然后争执就出现了。
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