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第402章（第1页）

薛心柔说到这里，我们不约而同看看四周巫族的人，听薛心柔的描述，似乎能从独龙族的身上看到巫族的影子。

这些都是薛心柔从她爷爷研究的文献中得知的，薛书桥一直对独龙族的语言极为有兴趣，一个人口稀少的族群却有自己特有的文化和文字，薛书桥一直试图研究独龙族的文字，想要找到这支族群的来历。

薛心柔继续对我们说，独龙族少女把纹面称为画脸，是一种成人礼的形式，图案大致相同。

自眉心至鼻梁文刺相连的五六个菱形纹，然后以嘴为中心向鼻翼的两侧展开，继续刺联缀的小菱纹经双颊至下颌处，汇合组成一个圈，圈内竖刺条纹方圈以上至眼睛的部位横刺点状纹。

整个图案就如同我们现在从老妪脸上看的大致差不多，相信独龙族的纹面图案的传承便是来至巫族。

叶九卿低头沉思片刻，抬头郑重其事说，在丙中洛几乎都知晓神山的所在，而且还传闻林中有守护神山的禁卫，看起来是有人目睹过巫族的踪迹。

而巫族自从被隔绝在此已经有上千年，难免有巫族的人离开这片林海，然后演化成新的族群，独龙族很有可能是这支巫族的分支，以至于独龙族才会拥有来历不明的历史和文化，同时也有着和巫族相似的语言以及纹面风俗。

&ldo;对了，我想起来，独龙族把定居的地方称为贡山，在独龙族的心里贡山是圣地，如果独龙族是巫族的分支，我猜想他们把贡山应该当成灵山。&rdo;薛心柔说。

&ldo;贡山……&rdo;我皱了皱眉头，在地上写下一个贡字，上面是工，下面是贝，忽然眼睛一亮。&ldo;工字是巫字无人，贡山是暗示独龙族源于巫族失散的族人，而下面是贝，贝在古时候代表金，灵山是金城，心柔说的没错，贡山其实指的就是灵山，这些独龙族的人虽然从巫族分离，可在他们心里，返回故土的愿望从未磨灭过。&rdo;

&ldo;这也能解释，为什么会在蜀中出现有灵山图腾的船棺。&rdo;叶九卿点点头说。&ldo;看起来这个族群随着时间的推移，文化一直不停的在延续和传承。&rdo;

&ldo;既然是这样的话，那最后一个大鬼主留下的图案，会不会有其他的含义？&rdo;宫爵一脸冷静问。

&ldo;是啊，大鬼主在临终前留下图案，难不成这个图案藏匿着什么秘密。&rdo;薛心柔突然兴奋不已。&ldo;在修建洞穴的这一百多年，只有大鬼主能往返灵山，你们说，她最后留下的会不会是和灵山金城有关的秘密。&rdo;

&ldo;应该不会有这个可能吧，你们想啊，这些人梦寐以求就是为了回家，大鬼主当然也想回去，干嘛不带着族人返回灵山，因为他自己都记不起来回去的路。&rdo;田鸡摇摇头说。&ldo;活着的时候记不起来，还指望她临死前能记起来啊？&rdo;

……

我和宫爵猛然抬起头，就连刚才说话的田鸡也自己愣住，我猜我们应该同时想起一件事，

薛书桥从昆仑金阙返回后便的呆傻，一直浑浑噩噩神志不清，还有在去找寻祖神之殿的时候，我们遇到那个侥幸生还的老人，同样也是痴呆，为他们两个都在临死前突然清醒过。

虽然清醒极其的短暂，薛书桥最终只说出，找到了，这三个字，而那个老人也仅仅记起在祖神之殿中的遭遇，可见他们在临死前都恢复了记忆。

按照老妪的描述，很可能记忆受到影响的大鬼主，在临死前记起了些什么，可来不及讲出来，便画成了如今我们看见的纹身图案。

&ldo;这支巫族人最在意的事只有重返故土，大鬼主临死前留下的图案只会隐藏一个秘密。&rdo;我深吸一口气激动不已说。&ldo;返回灵山金城的办法！&rdo;

可这个图案毕竟在巫族传承了上千年，若是有发现，巫族早就该破解才对，这个图案是巫族返回灵山的唯一希望，同时破解图案上的秘密，也是让我们不成为这些族群烤肉的唯一办法。

剩下的十来天，我们一直揣摩纹面的图案，不过这方面的知识对于我们来说，就太过陌生，唯一还能指望的就只剩下薛心柔。

图案由无数没有规律的点和线组成，薛心柔询问过老妪，纹面的图案和巫族的文化传承没有任何关系，可见这些抽象的图案并非是明确的代表什么。

我们几乎是帮不上薛心柔的忙，田鸡好像对巫族文化很敢兴趣，其实我们都清楚，他是对薛心柔感兴趣，只不过找办法能和薛心柔多说说话而已。

田鸡捧着从薛心柔哪儿拿来的笔记，上面有薛书桥对于独龙族的研究文献，田鸡指着一篇奇形怪状的图案问：&ldo;这是什么？&rdo;

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