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第五九九章 再回骊城（第1页）

各个国家都很懂得臣服于强大者，来换取生存的机会。

其实生存才是各部落最根本的追求。

除了了大汉人民有天生的优越心里，不允许自己长久被统治，总是认为自己是世界最高端最优等的民族。事实上，在很多时代，这是现实。

当这个民族有认为自己最是最优等的民族的这个心理的时候，最彻底的解决方法就是灭族，你没有办法征服他。曾经很多族想做到这样的事，但是终究失败。

失败的结果，就是某一年，他们被打败，成为这个伟大族群的一部分。

在这个时代，国家和民族的领域，其实界限很模糊，因为其实你跟身边的人并没有差别太大，人也没有大范围混居。

很多人一辈子只有家族的观念，以及村落的概念。

很多时候，这两个东西，是同一个意义。至于从什么时候开始，家族就是村落，甚至是一个国家，就没有人知道了。

人和人的差别，从语言到肤色及其它各种东西都是随着距离增加，慢慢有了一些改变。这个时代，大范围的人口流动，还没有发生，很多人要移动，也不是一个人移动，而是一个家族移动。

这个时代，最大的移动，大概就是有钱人，被聚集到京师去。

或者去守灵的陵县。

即使是在汉族生活的区域，其实也是如此。

从一开始汉族其实就不是一个族群，而是一个多族群混合在一起，经过长久通婚的族群。很难说谁跟谁都关系比较疏远。

在春秋战国时代，大家都可以清楚的认知到，其实当地的人不只是讲话不一样。当初孔子要周游列国，苏秦要成为六国的宰相，这些问题也不知道如何克服。

估计他们身边要带很多的翻译，本身语言能力也要足够。

在历史的记载里，语言文字，好像都没有成为大家沟通的障碍。

估计，跟大汉一样，哪里是政治中心，哪里就是官方语言。

透过官方语言，人们可以达到一定的沟通目的。

因为周天子的存在，所以大家认为归属于周天子管辖的国家和地方，就是汉人生活的传统领域。连后期才加入阵营的几个国家，也认同自己是周天子的属下。虽然，他们的认同，并没有实际的意义，更多的是，他们是一挂的，大家一起玩的传统概念。这个一起玩，就是大汉最初的国家概念。

也形成大家所认同的传统领域概念，而剩下多出来的土地，则慢慢的纳入这块土地

因为周天子辖下的土地，是文化的中心，文化的领袖，也是经济领袖，所以新加入的族群，基本上，不会有太大的反弹，甚至以人民百姓来说，大家其实都是很开心的，他们没有实际利益的损失，相反的他们还是赚到的。

因为他们融入了最强大的国家，成为最光荣的一份子。

这个光荣，连匈奴都不能带给他们。

谁能够让他们过更好的生活，谁就是主人。

以大汉的耕作水准，还有文化领先的确是能够替附近带来，更好的生活水准。

相比以前他们刀耕火种的时代，其实他们后来的生活虽然也受官府的压制，甚至有很多不公平。

但是其实已经生活得比较好了，因为原本国家更小的时候，族群更小的时候，他们其实是生活在土霸王底下的奴隶。

大汉对奴隶虽然很多，但是却容许奴隶能够赎身，有翻身的机会。

在以前，他们的生活不见得比较好，只有少数国家能真正的做到人民，照顾好人民生活的一切，但是即使他们有这个心，但是却没有这个能力。要照顾好人民，说到底，还是要人民有生产力。

“公主，我们要在国境内上船，还是国境外上船？”跟了钱汝君，学堂岛的学生，现在很有国境的概念。虽然大部分地方，国境并不明确，但是在北方，可以把长城当做一个边界线。

这个时代，长城并没有连接起来。但比较低缓的地方，都该有城墙。

在这个时代，可以说是奇迹建筑。建筑的时候，死了不少人。

“你说我们能跟别人交代，我们为什么会跑出去吗？”钱汝君温柔的问道。有时候学生就爱问一些白痴问题。

“肯定是不能的呀！我知道公主的答案了。”

钱汝君不能按照原本的计划在好秦皇岛附近的港口上船，而是必须在海关以外上传，然后在秦皇岛附近的那个地方去做补给。

经过了一连串兑换，钱汝君跟很多村落培养起友谊，除了平地的夫余人以外，钱汝君基本可以在山里横行无阻了。

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