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第329章（第1页）

“我也丑话说在前头，大家相处都很好、像一家人一样，但我不希望因为今晚的关系改变，而让你们对蕊香的态度有所改变。”

刚刚拥有两位少女的处子之身，随即就说出这样的话来，让陆羽觉得有点残酷，不过他还是要说出来，规矩就是规矩，必须说清楚。

不是说红红、菲菲两个人心思坏、诡计多，而是她们生活成长的环境和蕊香不同。在一个有着众多丫鬟的大宅院里，竞争是激烈地，如果不全力争取的话，就只能做苦活、累活。这一点是她们无意识都有的固定想法，而且她们也知道陆羽对她们的态度，难免会趁着年轻争取赢得他的欢心，蕊香就会成为主要竞争对手。

这话陆羽说的人有点惭愧，红红、菲菲则并没有惊讶、失望。她们本没有想过要取代蕊香，只是希望以贴身丫鬟的身份跟随着陆羽，以后生下一男半女的，或许就能收房做个妾，这对她们来说。就满足了。丫鬟出身的。大多是价格普通穷人家，运气好的才能做个小妾。

“先生。您放心吧。您和蕊香姑娘对我们都很好，能和你们一起生活，我们就已经很满足了，哪里会有非分之想？更不会对少奶奶不敬。标记1以后聂姑娘进门了，我们也同样是以少奶奶侍奉地。”红红认真的回答道，菲菲也在另外一边使劲点头。

陆羽搂紧了一点两人，手在她们的背上轻抚安慰。

第二日，红红、菲菲都比平时起得晚了一点，等见到蕊香已经起身忙碌的时候，忙过去帮忙。而蕊香是过来人，知道她们不方便，也和她们一起忙碌着。至此，三个人都已经经历过相同的事情，亲密程度更近了几分，互相红着脸的细声交流。

一上午，还是没有等到皇宫里的旨意，不过陆羽没有浪费时间枯等。他一早就打发侯七去白马寺请那位发帖给他的法相和尚。

那些学子、状师什么地挑战，不过是因为嫉妒而已，就算有时间的话，去理会他们，都是帮他们炒作出名了。陆羽懒得理会，但白马寺不同，这千年名寺在京城、乃至天下佛教界都有不弱的影响力，这也是皇家祈福寺庙，而他们出家人不是嫉妒他获得封赏（皇帝或以前的皇帝，对白马寺的名誉封赏比陆羽多多了），只是出于误会。

他不想误会闹大，这不比现代，佛教地影响力是非常大地。

现代二十世纪下半叶、二十一世纪初，中国是没有信仰的年代，因为大半个世纪地战争、文化运动、政治运动，中国已经丢失了几千年的传统思想、信仰，学习西方又不彻底，执政者推行的马列主义又经不起时间考验、从来没有在世界哪个角落成功过，在中国自然也不能影响大部分人，所以造成了几代人没有信仰、没有受过道德教育。

如今大周朝，虽然不是政教合一的国家，但佛教是最兴隆的宗教。陆羽要在京城立足，自然不能得罪佛教界，所以措辞客气的去请了白马寺的僧人前来。临近中午的时候，侯七已经载着白马寺的法相和尚回来了。

陆羽讲法相和尚迎接到了厅内，在菲菲送上茶之后，就让所有人都退开了，只剩下他们两个在厅内。

“大和尚勿怪，最近京城喧闹，陆羽不堪其扰，固不常去仁义书局，昨日才从无数拜帖中看到法师的帖子。”陆羽也不太清楚对和尚应该如何行礼。干脆只是说话，没有行礼。

法相和尚是一个年纪不过三旬的僧人。虽然也是宝相庄严。但到底不会像老和尚那样给人拘谨感觉。也因为年轻，所以陆羽没有叫大师这样的称呼，而和尚在古代也是对僧人的尊称。

“陆先生出书，洛阳纸贵，拜访无数，贫僧出家人，本不该打扰，只不过……”法相和尚对陆羽合十一礼，似乎不好怎么说起。

他没有咄咄逼人，更显得不擅于辩论。让陆羽多了不少好感。

“大和尚但请直说无妨，其实陆某也能猜到几分，想来是因为我写的西游记，书中对于佛教常识欠缺，造成了不好的影响？”

法相和尚点了点头：“陆先生是明白人，贫僧便直说了。先生不是佛门弟子，对于佛教常识欠缺，作通俗话本，贫僧也不便言说。比如灵山雷音寺如来法力最大、求佛经、金蝉子等等……”

陆羽对于一些佛教常识还是知道地，比如说字典上面的解释。佛是“觉者”，而不是神仙，也知道“如来”和“佛”是一个意思、不同称呼，所以他讲地时候，也没有说“如来佛祖”这样地错误词语。

西游记里的佛，是指释迦牟尼佛，但却描绘成类似上帝、神仙这样的存在。而在佛教里面，佛不是唯一的主宰。有无数佛，而所有众生通过修行，觉悟之后，也就成了佛。

不过他是讲西游记的故事，所以不能纠正这个可以称之为小说设定的错误。而虚构的金蝉子。自然也是不能纠正的。佛经是很多高僧、团队作业、多次对比的严格翻译而来的，确实不是求就能求到地。

“故事嘛。不能太较真，多谢大和尚理解。”陆羽没有多解释。

“贫僧能理解，只是有一点，我佛门基本五戒，想必先生是知道的？”

陆羽苦笑，原来问题在这里呀！“是，陆羽知道，一般人都知道。杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。”（妄语：包括骗人、骂人、挑拨离间等一切口业。）

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