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第105章（第1页）

赵诲、赵超案，真宗视父子人伦为重，令父子保州团聚，仍然是在&ldo;提醒人心&rdo;。

宋真宗刘恒，列入世界范围的&ldo;贤君&rdo;谱系，毫无逊色。

宋辽南北修好之后，不断有因为战争而离散的家庭重归团圆，到了大中祥符七年（1014），有河东安抚司向朝廷汇报，说&ldo;北界&rdo;也即契丹自从景德二年（1005）&ldo;和议&rdo;之后，被掠走的中原汉人&ldo;自归者&rdo;有1625人。

真宗为汉人的回归高兴。

不久，夏州的首领也派遣亲信牙将来奉表归款，认同了大宋宗主国地位。真宗也很高兴，赐给了夏州来使锦袍、银带等等，待遇优厚。

神童晏殊

大宋这一年开科取士，还收到了一个来自江西抚州的神童晏殊。

他就是后来写过&ldo;无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊&rdo;名句，影响词坛千年的人物。这一年他只有十四岁，与他同科的另一名进士姜盖，来自河北大名府，只有十二岁，二人都以&ldo;俊秀&rdo;声闻天下。但整场考试下来，晏殊成绩更为优秀，而且不仅是文采了得，他的诚实品质也得到满朝赞赏。

当时有规定，十五岁以下，能通经学、作诗赋的学子，诸州要推荐到朝廷，由天子亲试。当时殿试时，试诗、赋各一首，与进士千余人并试廷中，但晏殊毫不怯场，史称&ldo;神气不慑&rdo;，下笔而成，用的词语允当而又丰富。过了两天，再试诗、赋、论。晏殊拿到试题后，很真诚地说：&ldo;这个赋的题目，十天前我曾经做过，请给个别的题目。&rdo;真宗喜爱这个小家伙的&ldo;不隐&rdo;，觉得晏殊淳朴正直，就改了题目试他。题目完成后，真宗看过，多次赞赏不已。这样试下来，证明这个小孩子确有真才实学，国家得士，真宗更高兴了。

晏殊的&ldo;不隐&rdo;，是他的本性。真宗晚年时，立第六子赵祯也即后来的宋仁宗为王，亲自批示要晏殊充任王府记事参军。执政宰辅不明白，馆职文臣很多人，不乏名流，真宗何以看上了他呢？原来，当时的馆阁臣僚都很喜欢嬉游宴赏，出入于汴梁酒楼歌舞之地。此事，大宋不禁，但真宗更喜欢端谨之人充任东宫文职。晏殊接受任命的时候，真宗将这一层意思说给他听。不料晏殊回答道：&ldo;臣不是不愿意宴游，真是因为家道贫寒，办不起宴席。臣要是有钱，也会出去，无钱是不能去的。&rdo;真宗更嘉赏他的诚实，史称&ldo;眷注日深&rdo;。

大宋沿袭唐代制度，设&ldo;童子科&rdo;，从此出了不少&ldo;神童&rdo;。

太祖朝时，贾黄中六岁中童子举，太宗朝时，杨亿十一岁中举，真宗朝有晏殊、姜盖，仁宗朝有李淑、宋绶等人。其实寇准中进士也不过十九岁，而且早在七岁时就跟着父亲登华山，写下名诗：&ldo;只有天在上，更无山与齐。举头红日近，俯首白云低。&rdo;至今为人传诵。

且说晏殊、姜盖应&ldo;童子试&rdo;后，晏殊成绩更佳，赐进士出身，姜盖低一级，赐同学究出身。更赐晏殊秘书省正字，相当于国务院机关秘书。同时要晏殊在秘阁继续读书深造，命当时的直史馆官员注意考察与晏殊往来的人物，后来知道，晏殊虽然小，但非士人不交，来往者都是儒士文人。真宗非常欣赏，甚至为他而改变了一个制度规定。原来，朝廷南郊祭祀大典，为了表示对神的敬畏，特意下诏：所有参与的行事官员，必须身体健康，不得用&ldo;老疾幼弱&rdo;者。而新任秘书省正字晏殊先生只有十四岁，属于&ldo;幼弱&rdo;行列，不得参与南郊活动。晏殊于是上章，声称愿意&ldo;观大礼&rdo;。史称&ldo;上怜其意&rdo;，真宗喜爱他的这种心意，破例允许他参加，为此另下一道诏旨：京官中有年未及十五岁者，如果愿意赴南郊陪位观礼，可以自由参加活动。

寇准从一开始就心情不爽，很想&ldo;抑制&rdo;晏殊、提拔姜盖。他给出的理由是：晏殊是江外也即南方人。按传说中太祖时的意见，南人不得为官，但真宗太喜欢晏殊了，就回击寇准说：&ldo;朝廷为天下取士，只求有才干之人。四海一家，岂能以南北远近而限制？大唐名相张九龄，更在岭南僻陋之地，难道能弃置不用吗？&rdo;一番话说得寇准没法答对。

寇准生于太祖建隆二年（961），晏殊生于太宗淳化二年（991），寇准大晏殊三十岁。看着这个十四岁的天才少年，他也许在陡然之间有了某种难于言表的心事。真宗心存天下，认为寇准此议不公。此事很有可能在真宗心里伏下阴影，似乎为以后王钦若的谗言预先做了意味深长的铺垫。

以百姓为念

&ldo;澶渊之盟&rdo;后，真宗感到中原到处都是令人愉快的好事，期待中的&ldo;天下太平&rdo;似乎渐渐出现曙光。他本来就不喜欢战争，对这种不得已而为之的打仗，只有一个信念‐‐&ldo;庇民&rdo;。当初&ldo;长城口之战&rdo;大捷之后，他没有&ldo;乘胜追击&rdo;&ldo;犁庭扫穴&rdo;，得到宰辅吕蒙正的称许，吕相表扬真宗说：&ldo;日前河北兵团会战，我们没有深入讨贼，保全的利益反而更大。&rdo;真宗回答他说：民惟邦本，本固邦宁。朕熟计之，北鄙屯盛兵，止为庇民耳。

《尚书》有言：庶民是国家的根本，根本坚固国家就安宁。朕已经想明白了，我们之所以在北边边境屯驻大兵，就一个目的：庇民而已。除了&ldo;庇民&rdo;，不做其他想法。

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