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第562章 犹太人与中东的问题（第2页）

随后的两三百年间，在俄国、法国、德国出现反犹太主义浪潮后，于是形成了犹太复国主义的思潮和运动。

早在1750年，摩西-门德尔松在柏林就开创了犹太人自己的启蒙运动。最后间接地导致了改良犹太教的兴起。这场运动是在适应近代世界的名义下，不留下痕迹来说明犹太教除了宗教信仰外，还包含一种集体的忠诚。

即便是进入18世纪末与19世纪初，在大部分的犹太人，人们显然没有回归巴勒斯坦的感情渴望。

而所谓的“复国主义”，也只是残留在一部分中产阶级犹太知识分子、尤其是年轻知识分子意识中的一些支离破碎的传统痕迹。

这些人，曾经接受了正统犹太教和希伯莱文学的教育，并且发现，如果离开了正统犹太教和希伯莱文学诞生的巴勒斯坦的土地，这两者都不会完美。

因而，犹太复国主义只能通过激发起犹太人民中一部分人的脆弱情感，然后形成了它的战略。通过这个战略，犹太人才能作为生活在其祖先土地上的一个民族，跻身于现代世界的民族之林。

一位犹太知识分子说过：“（欧洲）的人们歧视犹太人，那是因为我们不是一个国家，而这个问题的惟一解决方法，就是建立属于我们自己的国度，犹太国。”

……

维罗纳的市政厅（理性宫），从1797年2月以来，这里便是法兰西第一执政官在意大利的主要办公场所。

选择维罗纳的最主要原因，就是法军通讯营已将有线电报线延伸到这里。所以维罗纳市政厅里，法军统帅部收发至土伦、马赛、斯特拉斯堡与巴黎的电报时间，最长也不过七、八个小时。

4月26日下午3时，来自威尼斯城的沙乌尔·马宁穿过维罗纳最古老的香草广场，惴惴不安的他朝着市政厅前的大阶梯走去。

而在马宁身后，这个人声鼎沸，人头攒动的香草广场，原本是古罗马时期市民进行仲裁、政治集会的公共场所。现在成了一个集市广场：精致的阳台，大理石砌的平整地面，处处可闻的各种花草的香气，各式各样的水果、蔬菜、花卉的商铺覆盖了整个广场，甚至连附近的街道中央也都设着各种摊档。

不久，马宁已站在大阶梯下。他不停的抬头张望，很是高兴的看见自己的老同学，夏尔·克莱尔正在理性宫大厅的入口处向自己挥着手。

就在一周前，身为威尼斯城的犹太律师，也受过正统犹太教和希伯莱文学的教育的沙乌尔·马宁，最终得到了同学克莱尔代发的一封邀请函，那是法国第一执政官安德鲁邀请他到维罗纳市政厅一聚。

自从安德鲁决定扶持犹太人重返巴勒斯坦，建立犹太社区，继而协助法国在中东与埃及的统治后，他便下令让军情局在法德西意等国，收集那些犹太复国主义者。

至于沙乌尔·马宁的到来，并非军情局推荐的，而是安德鲁的私人秘书克莱尔提供的。

今年30岁的马宁比克莱尔大6、7岁，这位留学法国的威尼斯犹太人曾在巴黎大学读过法律，与被人冷落的私生子克莱尔有过两年的同学情谊。

或许是同病相怜的缘故，两人关系非常好，毕业之后也一直是书信不断。

不过，安德鲁之所以愿意接见那位马宁律师，那是他记得在威尼斯，有一个反抗奥地利统治的丹尼尔·马宁律师，也是一名犹太人，甚至还被后世史书冠以“意大利爱国主义者”和“复兴运动领袖”的荣誉称号。

虽说，已经30岁的沙乌尔·马宁，与那位9年后才出生的丹尼尔·马宁不一定存在有什么关系，但见一见也无妨。

此外，安德鲁对于身边文官参与政事的容忍度非常高，并不介意私人秘书建立他自己的关系网。

在前往执政官办公室的楼梯上，克莱尔故意放慢了脚步，他反复叮嘱身边的同学，告诉一些会谈中的注意事项。

“我再重申一点，执政官最不喜欢在私下会晤中听到任何的场面话、恭维话和废话。

所以，你必须尽快的进入主题，用最简洁的语言，阐明你的解决方案，能够为法兰西，为法国-军队带来什么样的好处和利益！

……没错，就是用你们犹太人最擅长的方式，尽可能的打动执政官，一旦他主动向你提出三个或三个以上的问题。那么恭喜你，老同学，你就成功了！”

……

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