5200小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第一百七十三章 神与非神（第1页）

一秒记住..com，精彩小说无弹窗免费阅读！

神，是一个不言自明的文化概念。每当提起这个字的时候，人类就会自然而然的项琪什么——他们的思维就会指向人类共同想象之中的特定区域。

但是，真的要说“神”是什么的话，却又是一个非常怪异的话题。

尽管每个人都知道这个词会指向什么概念，但是每一个人对这个概念的理解又有差异。比如说，绝大多数欧洲人在提到“god”这个词的时候，就会想起一个肌肉虬结的白胡子粗壮老大爷的形象。尽管在基督教背景下，“god”这个词是精准指向亚伯拉罕一神教

的“耶和华”，而按照基督教神学，耶和华并没有这种人类形象。这个形象实际是来自于宙斯／朱庇特的。拉丁文中具备“god”这个意义的词汇是“deus”。而“deus”正是希腊文“Zeus”的拉丁文转写。而这个形象，在万神殿之中供奉太久

，“神为长者”的要素，已经沉淀在了罗马的文化之中。哪怕最后基督教成为了罗马的国教、耶和华独享了“deus”这个词，原本属于宙斯的形象也抹不去了。如果这部小说是一个神话背景下的普通奇幻作品，那么讲述这个的时候就应该构建“宙斯借壳上市，窃取两河流域一神教信仰改变自身形象”的阴谋论故事。但很可惜，两

个宇宙对撞之前，所有的神话都不存在于地球上。人类今天所能记住的神，来源是多种多样的。神可以是自然现象的人格化，可以是古老得超过历史的先祖，也可以是纯粹的文化沉淀物。甚至有许多神，具有种种不同的

来源。

这只是一个模糊的文化现象而已。如果严格按照受基督教影响的约鲁巴人信仰神学来讲，那么约鲁巴神话之中，也就只有奥洛伦这位创世者可以称作“神”，而包括奥伦米拉与奥巴塔拉在内的众多奧里莎们

都不是“神”。

但他们在魔法的分类学上，确乎是或然神的。

这也确实引出了另一个令奇迹研究者们困惑不已的问题。

——或然神为什么这样特殊？为什么在自然涌现的或然生物之中，或然神数量这样多？为什么或然神具有令一般人类不由自主去臣服、信仰的天然力量？为什么那些基于近现代文艺作品而涌现的角色

，就没有这种能力？同样是虚构之物，“神”和“角色”之间又有什么区别？

当然，这个问题在短期之内应该是不可能有结果的。大多数的研究者实际上都接触不到研究对象。所有的虚拟角色都是任氏集团的法定财产。以虚拟角色形象为锚定物的或然生物，在绝大多数国家的法律规定中，也是任氏集团所有。而能够与任氏集团好好合作的奇迹、魔法研究机构并不多。至于或然神，那更是破坏社会的毒瘤。每次或然神出现，不是很快被斗犬讨伐，就是被当地机构镇

压。

太阳神赫利俄斯是罕见的意外。

但可以确定的是，所有的或然神，至少都能模糊的对应“神”这个概念。

哪怕是一些按照自身所属神学系统来说不算“神”的东西。所以，夏吾就问道：“兄弟，那么我问你啊，‘净罪之地’和‘极乐彼岸’什么的吧，有主管的神灵吗？谁是管着这个的？比如说，有没有一个法官一样的角色，负责裁定一个人

要在净罪之地呆多久？”

嘎嘎德皱眉：“为什么需要裁定啊？”

“如果没有谁能够裁定的话，那么怎么决定一个人要在净罪之地呆多久啊？”夏吾挠头：“没人决定？”

“罪净化完了不就可以离开了吗？”

“谁规定‘罪’有多大？什么时候算完？”

嘎嘎德挠头：“‘罪’没了自然就完了啊？”

“啥？”

“嗯？”

嘎嘎德看着夏吾，夏吾看着嘎嘎德。

两个人都很确定，自己说的是常识。

夏吾扶额：“只要‘战斗’，‘罪’就会减少？”

嘎嘎德点头。

“什么原理？”

“唔……”

“谁规定的吗？”

总裁表示：夫人够社会！  修仙兵王在都市  乱世婚宠：夫人要逃婚  仙尊降临当奶爸  最强斗音  特种兵之神级提取系统  诸天神祇  永恒主宰  逍遥小闲人  亿万宠溺：腹黑老公小萌妻  超级透视医仙  超级兵王  都市狂医  王爷站住，重生嫡女要强嫁  冷王独宠：废材弃女要逆天  丹道神帝  娱乐超级偶像  重生嫡妃：皇上请看招  诸天万界红包系统  仙帝重生