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第727章 中华文明圈（第2页）

“这次干涉日本，帝国出了很多力，下了很多功夫。战后，五国军政委员会将大力重建长州藩。如果一切顺利，长州藩将成为日本最有活力的地区之一。

“我在想，从长远上看，这是否符合中国的持久利益呢？环顾东亚诸国，交趾、朝鲜与中国文化最近，为中国故地，可纳为中国的行省。

“日本虽然师法中国，却别具一格，自成一派。自宋朝之后，日本便与中国渐行渐远。中国从未将日本置为行省，未来也不大可能将日本置为行省。

“日本人的民族性格颇为坚韧，又是海洋民族，文化具有开放和包容性，易于接受新事物。日本具有变法图强的潜力，但也具有威胁东亚秩序的潜力。

“在中华文明圈内，日本是个不稳定因素，值得我们的警惕。”

随着帝国实力的扩大，帝国在外交上不再提东亚共荣圈，取而代之的是一个新的概念-“中华文明圈”。

顾名思义，只要是中华文化传播到的地方，均可称之为“中华文明圈”。东亚共荣圈范围较窄，范围大致限于东亚。中华文明圈则可以涵盖更多的范围，可把南洋、中亚、绥远等地区涵盖了进来。

民间的学者甚至声称，只要是华人移民所至，均可称为中华文明圈，譬如澳大利亚、西伯利亚等地区。

外交乃国之大事，一直由杨烜亲自把舵。他不认同陆雨晨的观点，说道：

“老陆，你的观点还是狭隘了。当初我们为什么反复强调，长州藩必须无条件投降？为的就是要彻底改造长州藩，以长州藩为标杆，开启日本幕府收复各藩国的先河。

“帝国为什么要支持幕府呢？因为改良比革命更为温和，历史惯性更大，进步更为迟缓。我们支持日本幕府通过公武合体运动，改良现有的幕藩体制，反对西南雄藩掀起暴力革命。

“英国的对日外交已经日趋明朗。他们大力支持萨摩藩，与帝国唱反调，实际上是支持萨摩藩的尊王攘夷运动，支持萨摩藩等外藩通过暴力革命夺取日本政权。

“中国面临内忧外患，为何中华帝国进步神速，满清进步迟缓？因为帝国是一个革命的政权，满清是一个保守的、充其量正在努力改良的政权。

“革命可以破除固症顽疾，犹如猛药去疴，见效明显。改良需要克服历史惯性，在原有基础上修修补补，见效缓慢，治标不治本。

“满清在改良上做了大量的努力，对比中华帝国，进步实在是太慢了。日本幕府所主张的“公武合体”，与满清新政一样，都以改良为主旨，措施小、见效慢。

“萨摩藩等西南雄藩所主张的‘尊王攘夷’，将推翻幕府，颠覆日本现有体制，威力不亚于一场革命。一旦成功，外藩一可以搬出天皇，号召全体日本人，二可以打烂旧有的利益藩篱，大刀阔斧地开展变革。

“日本与中国一样内忧外患，除了改良和革命之外，找不到第三条道路。从中国的长远利益出发，我们当然要反对英国支持的革命路线，支持幕府主导的改良路线。

“当然，在当前的中华文明圈内，日本固然是个不稳定因素。但日本遇强则弱，遇弱则强。只要我们足够强大，日本就只有乖乖服从的份，不足以挑战由中国主导的东亚秩序。”

于是，委员会讨论通过了陈至立草拟的《马关条约》草案。

接下来，研究中英谈判问题。近两个月，中英就日本问题、货币问题、缅甸地位、印度和西藏划界问题开展了长时间的谈判。在其他问题上，中英双方取得了共识。唯独在货币问题上，双方互不相让。

英国认为，中国法币实施金银复本位制，造成了“劣币驱逐良币”的现象，导致东亚各地盛行法币，对英镑有挤压之势。

英国贸易大受影响，本国金融业出现危机，银行贴现率屡创新高，目前已经达到了15%-20%的水平。如果不加防止，英国银行很可能面临挤兑危机。这对高度自由竞争的英国资本主义经济来说，后果将是灾难性的。.

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