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第635章（第1页）

《黄帝内经》里面也有“针所不为，灸之所宜”的说法。

其实从方剂、针刺以及到灸法以及后来的各种中医疗法就能看出中医的发展史。

中医是华夏民族在和疾病对抗的过程中产生的一门实践性的医学，为什么说是实践性的医学，是因为中医出现之初并没有什么科学依据，也没有什么理论支撑。

要知道，疾病是伴随着人类的诞生而诞生的，就拿现在科学的一些研究成果来说，病毒和病菌甚至还在人类诞生之前。

随着人类的诞生，疾病就伴随着人类，生老病死，可先祖却从来都不会坐以待毙，出现了疾病，人类的先祖都是用尝试的办法，有些事刻意的尝试，有些事无意中的巧合。

比如说某人生了病，无意中吃了某种草药，然后病好了，如此一来这种草药可以治疗某种疾病就被人记录了下来。

方剂其实也正是诞生在这种尝试和机缘巧合之下。

很多人都知道神农尝百草的传说，神农尝百草不仅仅辨别了什么东西可以吃，什么东西有毒，同样辨别了什么东西可以治病。

随着方剂的发展，有时候有些病单纯的服用方剂效果不明显亦或者见效太慢，这个时候就出现了针刺，然后又出现灸法。

中医可以说是华夏民族的先祖通过无数的生命总结出来的一门医学。

无数人的生命积累的宝贵经验成为中医的最初理论，然后不断的充实，不断的完善，最终形成一门经验和实践相结合的医学。

可到了今日，又有多少人用着所谓科学的论断来一语就推翻了用无数生命和鲜血总结出来的这一门医学，否定了中医数千年来的成果。

人若有魂，不知道多少老祖宗都要从另一个世界蹦出来大骂不肖子孙。

最初的灸采用的材料并不局限，有木炭，有树枝，有其他植物的叶痉，经过漫长的事件，最终艾条成为灸法的常用材料。

艾是菊科蒿属植物，多年生草本或略成半灌木状，植株有浓烈香气。艾草同时还是一味中草药，《神农百草》和《本草纲目》里面都对艾有着收录和注解。

《本草》记载，艾叶是一种具有纯阳之性的中草药，可以理气血、驱除寒湿。

有关艾的由来，还有一段传说，相传，武王身边有一位名医叫萧艾，有一天，他泻痢多日后卧倒于军帐中，为了医治病情危急的将士，他带病出诊，却不小心被驱蚊的野草火堆绊了一跤，被火烧伤。但当他给将士诊治时，意外地发现自己的病痛痊愈了，而身上却多了好几处伤痕。于是他突发奇想，用无名野草点火烧灼病患身体的相应位置，凡是被烧灼过的将士病情都好转了，武王大赞萧艾，萧艾不敢居功，答日：“此乃野草之功。”武王宣告全军：“野草本无名，从今以萧艾、艾蒿之名名之。”

灸法的原理是以温热灼烤穴位，从而达到温通经络，祛风散寒的作用。

在中医的认知中，太阳为天之阳，而艾为地之阳。

同样是阳，这个天之阳和地之阳有什么区别呢？天之阳灼热不可侵犯，地之阳温润包容万物。

艾之所以会成为灸法的首选，还有其他各方面的原因，一是它在所有植物中，其叶脉是最丰富和细致的，中医有以形治形之说，可以想象得到它具有通达最细微之处的能力。

二是艾的通透能力远远超越了其它植物。在古代，军队每到一处，都砍伐艾来燃烧，然后在方圆几里的地方查看，如果看到有冒烟的地方，就证明其处地下有水，然后才安营扎寨。这足以说明艾的通透能力有多么的神奇。

这种顺水道而游走的能力放在人体上面，就演变成了可以通达经络，古书上说它可以通十二经，走三阴，善入脏腑，很多药力不能到达的地方，艾灸都可以到达，可见其功用的神奇。

以前的艾灸艾条都是粗制滥造，现在工业发达，医院使用的艾条那也非常的漂亮，乍一看就像是一根大雪茄。

方寒点燃艾条，灸冯老的气海、关元等穴位。

灸法的门槛要比针法的门槛更低，就像是中医的刮痧一样，哪怕是不怎么懂的人都可以刮两下痧，灸法也是一样，只要能找准穴位，哪怕是外行也能灸两下。

可门槛低并不代表简单，入门也并不代表精通，什么穴位治疗什么病症，什么穴位灸多长时间，保持什么距离能保证不灼伤患者还能保证最佳效果，这些就不是门外汉可以掌握的了。

方寒自从获取了初级灸法入门，还是第一次给人艾灸，唯一不同的是，高级针法让方寒能够清楚的知道某个穴位的功效，再配合初级灸法，完全足够了。

足足灸了半个小时，然后又让冯老服用了二煎的汤药，之后过了两个多小时，冯老的尿就彻底通了。