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我一个劲地靠在床上打摆子,徐成成给我端来了一杯热水,问道:“阳生,还那么难受啊!上次在敌魔的城堡里战斗,你损耗太多还是没有完全恢复过来啊!”
“没什么了,就是损耗的太多了,以前我们经常在一起吃鞭。现在出门在外,没有太多钱,吃不了鞭,恢复自然就慢了。”
开车的李虎虎听见了我的话,便:“前面有个村庄,咱们要不去吃点东西吧,让他们给咱们弄顿鞭。要不然阳生还是那么虚!”
“二师兄,咱们又赶了那么多的路,也该吃点好东西了。有鞭更好,没有的话,那就吃点别的东西吧,有壮阳药也好啊。”我打了一个大大的哈欠道。
徐成成道:“我之前来过这里的,听就在这里一带有不少稀奇的草药,离这不远的村子里有一片草药田。不过,据有个妖怪的后代守护着草药田,不知道那片草药的田地里有没有补充体力的补药。”
“有没有都不要紧,大不了我一把火烧了那妖怪的后代,抢过来药物不就行了。看我把守护药田的妖怪给打败,把草药抢过来,然后霸占了那里。”李虎虎得很轻松,谁让他的头脑就这么简单呢!
“虽然,这个药田是妖怪守护的,但是我们就这么去抢过来,还杀了人家!咱们这也算是抢劫了,不过,我很奇怪啊,妖怪能和村民和平共处吗?不知道,咱们大显身手抢了妖怪的财产,算不算是犯抢劫罪呢?”我疑惑地问道。
李虎虎又揶揄了一句:“妖怪有好的吗?阳生师弟又开始同情妖怪了,我真怀疑阳生是不是人?不过,妖怪种药倒不多。”
徐成成道:“妖怪可不仅仅是修炼成气候的生物,还有邪念化聚而成食物,另外人类与纯妖苟合而生也可以出来妖怪。其实,妖怪这方面还有专门的科学人员研究,这个学科叫妖怪学。”
这些方面的知识,就连我也是空白,所以来了兴趣就要徐成成给我讲一讲。
“妖怪是指除人类和神以外存在于地中的超自然生命,即由于认知限制,人们暂时难以以科学解释的现象或事物。的明白一点,就是某些生物,有超凡的能力,但也有是一大群怨念化聚,可以是妖魔的一类。至于研究这些超自然生命这方面的学问,称之为妖怪学,包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里,虽不属于独自发展的学问,亦是一门有系统的学。而且呢,是非常有趣的学。”徐成成大概明了一下,我有点理解了,难得他能跟我炫耀一次开始了慢条斯理地讲解。
“妖怪可以指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议,超越常理称作“妖怪”,不过近现代以来啊,越来越多的人研究,已经找出来了这些个情况。《孔丛子·执节》:“若中山之谷,妖怪之事,非所谓祥也。妖怪还可以指精灵,还记得咱们在汾河收拾掉的那个假河神吗?其实就是一只河内的精灵,有了修为的生物,他就可以造福一方,当然也可以为祸一方。大多是草木植物,有灵性的动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态,出现于人类观念中的东西。东晋文人干宝的《搜神记》中指出,“妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。商末周初之时,一本文献就记载过,“文素曰:‘臣启我王,此剑能断下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑,咸皆惊怖,无所逃遁。’王曰:‘寡人宫中有何妖怪?’”徐成成介绍得很详细。
听了解释,我大概明白了一些,只是最后武王伐纣时的宝剑,倒是比我这把碎生宝剑更好的神器,我反而更有兴趣了。
“得有点多了,跟你们吧,前面村庄守护药田的妖怪就是第三种情况,是人和妖怪生育下来的孩子,孩子不是人而是妖。听当地人,有一山里来了一个模样怪异但是威压感十足的人,不过也有人是妖。他来到了山上看中了一个年轻貌美的女子,跟她发生了关系,没多久,那个女人就怀孕了。未婚先孕,在几十年前可是很要命的啊,所以就躲进了山里,被那个似妖非妖似人非饶家伙守护,直到孩子长大,她们母子才下山。那个人不人妖不妖的却再也没有出现过,反倒是那个孩子,就是守护药田的妖怪,生得三米多高,体型比一般人大上两倍不止,声音浑厚如钟,让人见了就害怕。”徐成成又了一通。
我听完点零头道:“这么来,这个守护药田的妖怪,可是有很强战斗力的啦!要是它不愿意给我们草药,怕是又要一番恶战了。”
“别这么啦,你的这个话不对,虽然,那个妖怪体型巨大。但是,生性懦弱,不好斗,村里的无论是老幼还是妇孺都能欺负它,这妖怪还逆来顺受。依我看,我们只要好好跟它去沟通,它会很配合地把药物给我们的。”
李虎虎有点不理解,用一种不屑一关语气道:“喂,我们斩妖除魔那么多次了,妖怪有好的。我还真没见过,至少山本俊带来的妖怪,也就是那些式神,无一不是邪恶的。别因为道听途,就把前村那个妖怪当成又弱又善良的生物,人家可是妖怪啊,生就比人类强壮。虽然有对它良好的传闻,但是不代表对方就没有威胁。你们必须认识到,人类和妖怪的差距,你们是不是跟生学的啊,因为他有了一只恶魔的左手,你们也开始不想当人了。”
汽车又开了没有多远,停下了。
我和徐成成一起行动,往山村的方向走去了,为了以后疗伤恢复元气方便,特意去拜访那个妖怪。
李虎虎这头倔驴不能跟来,要是再跟我们一起行动的话,只怕会吵起来,他的价值理念就是正邪不两立,没有一点交合之处……白了,就是轴。
就把他留下了,交给苏疯疯这个道法科学家去教育吧,至于耿彪彪就留给他们俩耍宝吧。
风和日丽的山间真是美,有着鸟儿的啼叫,再搭配上一路的花花草草真是美不胜收。尽管,现在已经进入了冬季,但是这一带却是另外一种情况,根本没有因为寒冷而萧瑟。
“二师兄,你没有记错路吧,还是我们走得太慢了,都一个时了。”我有点不高胸道。
“不会记错的,你想啊,一个妖怪能活在人类的村子里,这是多么稀少的事情呢!我当然会记得很清楚了,而且那药田的气味很浓很独特,我的鼻子又那么灵敏,我带路不会错的。虽然,山路有点弯,可能会迷路,但是吧,总归大体方向是不会错的。阳生,你不是一直觉得某些人能坏到骨髓里吗,像这样的妖怪你也可以做个对比,不是吗?还早,你还是跟我一起边走路,边欣赏风景吧。”
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本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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