5200小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第八十五章 皮革产业（第1页）

当文森带着从艺术之神处白嫖的加护，还有新获得的「绘画艺术技能」，以及没搞清楚用法的匠神奖励，从神域里满载而归时，舞台上的表演还在继续。

村民们正在为包税人和党羽被严惩，财产和土地被均分，而感到异常兴奋，纷纷要求在现实中完全效仿。

不过，文森在剧本中做了一点改动。

可怜的茜尔虽然报仇雪恨，但是没有继续留在村里，而是进入教会成为了修女，为民众们终日祈祷。

这种改动，确实是降低了作品的GM性，让神权成为了救赎的终点。

如果放在另一个世界里，恐怕会被评价为结局消极和回避，各种局限。

可是在这个神力主宰的魔法世界里，文森吃人嘴短，不敢也不能直接和神发生冲突。

出于笼络教会的目的，文森还是让本来根本不会在基层治理中发挥什么积极作用的教会，小小地发挥了一下作用。

打击了地头蛇，团结了穷困大众，赞美了本族，讨好了教会，文森一场皮影戏达到了是个目标，也算是获得了成功。

虽然这种不需要特别舞台和真人出演的艺术形式，非常适合在民间尤其是乡间推广，但是文森还是在心中考虑，要将此类表演改为舞台剧搬上城市里的剧场舞台。

相对富裕的市民、商人和贵族，肯定有更高的审美要求，绝不是几个没经验的人拼凑一个草台班子能取悦的。

只要采用更先进的舞台技术，达到这个时代没有的视听效果，不但民众会满足快乐，连那位油腻自负的艺术之神，也会大大愉悦。

对于文森心目中的好玩具而言，光是有功能和用途，确实还不算完美，有了艺术品位才能成为经典。

大师出品，不仅价值高，而且具有难以仿制的独特性。

想到这里，文森又不由得回想起匠神送给自己的新奖励，所谓的「使徒契印」。

由于之前他和两位神尊的主要点，都放在如何让系统实现神力的兼容性上，压根就没来得及向匠神询问这种力量的用法。

「使徒契印」不是能够用加护点解锁的技能，因为这并不属于匠人能够在世上习得的技艺，而是匠神神力的一种展示。

文森文森·冯·斯泰雅卡德是匠神认可的使徒，在世间传播信仰有功，还能够抵抗诱惑，才获得了如此殊荣。

为了搞清楚这项技能的用法，文森必须想办法从激动的农民身边离开。

人们看完了以后，有太多触景生情的感触要表达，主要是在村里遭遇到的不公与屈辱，如果搜集起来，应该能找到不少超过皮影戏里剧情的素材。

另外就是要保护好道具，如果不是自己手下是吓人的魔族，迪卡斯特别赞助的道具恐怕要被愤怒的农民撕成碎片了。

举皮影的演员也被围住，虽然刚才他们的表演实在谈不上专业，但是能够打动人心的剧情还是掩盖了不足，让他们成为了受人尊敬的艺人。….

不少村民虽然被气得半死，哭得一塌糊涂，但还是强烈要求继续表演。

「看来你现在要转型成土味乡村偶像了。」文森对妮妮娅开玩笑说，「不得不说，你会得东西越来越多，也越来越受欢迎了。」

受不了村里青年们热情的目光，正在想办法往领主背后躲的妮妮娅，听到这些话，脸上微微发热，但又禁不住多了点小得意。

「看来以后得让你定期搞点下乡演出慰问了。」文森问妮妮娅，「要不要学学怎么唱‘二人转，，我感觉这玩意在村里有搞头。」

比起什么唱跳表演当偶像，妮妮娅还是不得不承认，自己似乎更喜欢领兵作战的威风感觉。

「

领地里的乡村太多了，」急中生智的妮妮娅赶紧对文森建言，「您可以让经过特别调教的骷髅兵来演出，他们只要按部就班完成动作，就能将皮影表演得完美无缺了。」

咦？这个主意……

谍影：命令与征服  在生存游戏当系统后我放飞自我了  三国：开局接盘刘备，再造大汉王朝  霍格沃茨的和平主义亡灵巫师  假太监：从女帝开始执掌天下  贞观清闲人  秦皇汉武在历史直播间抢答  玩转大明帝国  流氓县令：抢个女帝回家过年  大梁豪商  大明：我，朱棣，开局扬言夺嫡！  师从大蛇丸，火影邪恶科学家  穿越南宋当皇帝  从1982开始的赶山生涯  刚刚权倾朝野，就被女帝模拟人生  三国芳华之家父袁绍  隋唐：我的猛将模拟器  县衙里出了个谋臣  我是刘协，我不做献帝  开局无敌哈兰德