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林天赐在西方旅行的时候,曾经被雷迪希娅他们科普过所谓神明为何特别在意信徒。
他们的神明想要存在,想要变得更强,信仰是必须要有的力量。通过吸收信徒的虔诚信仰,神会变得越来越强大,反之则越来越弱。
而且还不仅仅只是信徒的数量,还需要执行自己神格所代表规则的执行者,且后者比前者重要得多。
这么说好像有点不太好理解,举个例子就明白了。
比如曾经袭击过亚门城城主的那帮人,他们是战争女士的信徒,她的教会规模不大也不算小。
假如有一天她的信徒数量激增,天天都在神殿里崇拜她,她会变得超强吗
并不是,她反而会从神位上跌落下来。
能让战争女士变得越来越强的,除了信徒数量要保证外,最重要的还是她的神格所代表的规则是否有被好好的执行,也就是教义。
战争女士是战神,战火蔓延的越广,她的神力就越强。
听完这些对于神的描述,林天赐脑子里冒出了个非常渎神的想法。
这特么听起来怎么有点像寄生虫
确实,西方的那些神就像是寄宿在凡人信仰之中的寄生虫,失去凡人的支持就会从神位上跌落,万劫不复。
为此,他们还设立了重重对无信仰的凡人进行惩罚的措施,以保证有充足的信仰来源。
这种神也配叫神吗
而东神州仙人们显然不需要凡人的信仰,最终超脱世界完成飞升,或许更接近于神。
简单的说,西方是你不信我,你就要下地狱。
东方则是爱修修,不修滚,别打扰老子得道成仙。
修士们虽然自给自足,但也有个缺陷,那就是无法利用信仰这股力量。
强大的信念会转化为强大的力量,信仰也是如此。
凡人建立庙宇,供奉神像牌位,日积月累下,信仰的力量就会在神像上聚集,但这股力量是无主的,也是修士无法利用的,只能眼睁睁的看着白白浪费。
天生地长的土地神可以利用这股力量保护自己治下的土地风调雨顺,修士们没这个本事,哪怕庙里供奉的就是自己,也没辙。
这其中的原因,恐怕是因为修士们没有神格,哪怕开始修行,也只是人,自然无法利用这股信仰。
是故修士们很超然,哪怕在外做好事都尽量不留名,毕竟留了名也没用。
四人都不是来上香的,他们只是想看看庙里供奉的到底是何许人也,于是四人绕过排的老长的香客队伍,一转身,进了小庙的大堂。
庙不大,真的只是个小庙,除去首先入眼的香案和蒲团外,摆在正中的则是一个着青衫手持剑,仙人形象的彩色泥塑。
至于看泥塑认出是谁
这就是扯淡了。
这类庙宇中的泥塑大多差不多,就跟很多古代名人的画像一样,除了真正有留下相貌的修士外,几乎全靠蒙。
突出的主要是个慈眉善目,而非该修士的真实相貌。
四人左看右看,在泥塑上方,看到个牌子,上面写着广寒真人。
该不会是广寒宫来的吧
当然不是广寒宫来的,这个世界可没有嫦娥奔月的故事,所谓广寒真人有可能就是这修士在外的道号。
林天赐和冉青莲对于这个道号没啥印象,倒是齐涵韵想了想说
“广寒真人是个散修,以前与咱们的师傅关系都不错,不过后来度过突破人阶桎梏渡劫的时候没能挺过去,最终身死道消”
凌云子基本没跟林天赐讲过他年轻时候的事情,都是从别人那边听来的,灵符宗的师长显然没这么操蛋。
广寒真人本是一籍籍无名的散修,小时候曾有幸得进无主洞府,得前辈修士衣钵,满天下的游历,也就是在这时候他认识了灵符宗的火符道人和水符仙子,以及神符门的凌云子等一大帮门派修士。
后来广寒真人会得此名,也是一场机缘。
还记得齐嘉瑞说过傲雪掌来自隐世门派雪山派吗
这雪山派的门庭衣钵,就在广寒真人游历天下时开放,当时的环境可比现在恶劣的多,修士之间的争斗也很多,广寒真人仗着机缘和一大帮门派修士的朋友,最终得到了雪山派的不少传承,慢慢的,广寒真人的名头就越来越响亮了。
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