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第一百零一章 失于农而好于学贫于家而长于志（第3页）

因此抓住时机，送孩子过来，哪怕是已经青少年，也希望他们能够改变自己的命运。

沉晨笑着说道：“诸位放心，先贤孔子曾经说过，“有教无类。”，不管是任何人，都应该有学习知识的权力，孔子也是十五而志于学，不管任何时候读书习字都不算晚，而且礼物不在于珍贵，即便是两块饼，也能来读书。”

“那就好那就好。”

乡民们原本惴惴不安的心情顿时放下来，他们能送自己子嗣来读书，也是下了很大决心的，就怕沉晨不收。

正在这时，有人忽然说道：“子曰：“有教无类”，然“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，既无束修，何谈礼耶？如此无礼，耶能收徒，岂不见笑大方？”

沉晨皱了皱眉头，看了过去，见是个年轻士子，心道你这厮才无礼，遂说道：“诸位要想辩经，待会进来自便，现在请容我招收学生。”

“你还没有回答我的问题。”

那士子强硬道。

沉晨顿时脾气上来，拂袖道：“束脩，礼之薄者，道尊而后知敬学也，人皆知《礼记》云：正心诚意。乡民虽无束脩，乃能失于农而好于学，贫于家而长于志，此莫非谓之心诚否？便是先师亦能免颜回之束脩，你这厮却只在乎此番俗礼，当真是朽木不可凋也！”

当时收学生需要十根腊肉作为礼物，注意是礼物而不是学费。因此如果没有给腊肉的话，就会被视为无礼。有句话叫做“古闻来学，未闻往教”，而这束脩，其实就是代表着你诚心求学的一种态度。

所以当时如果没有给束脩做礼物送给老师的话，老师会很生气，值不值钱另说，至少会让老师觉得心里不舒服，觉得这个学生求学态度不是很好。

而那名士人指责沉晨的地方，就在于乡民不送束脩，他却开心地收学生，不管是对乡民来说还是对沉晨自己来说，都是一种无礼的表现，没有礼仪的人，又如何能够收学生呢？必然会被大家嘲笑。

可是他不会去想，底层百姓连饭都吃不饱，十根腊肉对于他们这些世家大族来说不算什么，但对于一年到头一块肉都不一定吃得上的底层来说，拿十块腊肉做礼物，那是很大的负担。

因此这种人，完完全全是一种何不食肉糜的心态，自己恬不知耻，却跑来指责沉晨这样免大家送礼，免费教授百姓读书的人，显然是一个只知道死磕礼法书籍的腐儒罢了。

本来沉晨还想着给他点颜面，到时候进去再谈，结果他非得在大庭广众下继续追问，那沉晨自然不客气，上来痛骂他一顿。

这种人简直是活着浪费空气，死了浪费土地。

那士子被驳斥得一愣一愣的，还不知道该说点什么，结果周围人倒是一片叫好。

“好，说得好。”

“这话倒是不错，乡民们虽然没送礼物，可人家是抛弃了家中农业前来读书，宁愿饿着肚子过来，这难道还不够心诚吗？”

“正心诚意，正的是心，诚的是意，人家沉小郎是对的，那人倒有些舍本逐末了。”

为沉晨叫好的大部分都是寒门或者底层人出身的士人。

他们虽然阶级要比平民和贫民高一点，但至少是离底层会近一些，知道底层人的生活有多艰难。

人家拿不出束脩，本身就代表了家境已经非常贫困。

即便是非常贫困的情况下，却愿意在这个时候不去从事农业生产，而来沉晨这里求学，还不能够证明求学的心有多诚吗？

所以那人被骂也只能是活该。

这边沉晨骂完之后，就招呼外面的学生家长们进来，一一登记，写下姓名、籍贯、年龄等等，送来的束脩都一一收下，因为总有家境稍微富裕一点的，给得起见面礼。

而那些家境特别贫困者，很不好意思地空手而来。沉晨不仅没有收礼物，还说如果孩子学得好，他还会奖励一些东西鼓励他努力读书。

一时间众人想法不一，各有念头。

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