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第七百八十章 耶稣也冤枉啊（第1页）

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.水师开始缓缓的靠近直布罗陀港，公元8世纪时。职二入侵伊比利亚半岛时从直布罗陀登陆，将其纳入了阿拉伯人的版图。直到旧旧年才被西班牙人收复。

在这个时期，直布罗陀海峡对于西班牙来说并不重视，主要由于苏伊士运河还未开通，整个地中海只有一条出入，既不是通往远东、非洲的要道，而地中海沿岸的港口也还未打起来，再加上战争的原因，这条海峡所经过的船只极少，这直布罗陀港自然没有多少的军事、商贸的价值。

港口并不大，以至于舰队把整个港口乃至海峡都拥堵住了，上岸的士兵只能通过登陆舟划向港口，爱卡斯少校很是殷勤，不过上岸的明军实在太多了，足足有近十万人。这么庞大的舰队和如此多的兵力可是他从来没有见过的，他咋了咋舌，领着吴辰去当地的守备官办公场所去办、些手续了，自然还少不得让人立即向当局通报。

登岸的明兵倒是很有纪律。虽然军官们没有约束他们，让他们自由行动，是以，过不了多久，港口不远的小城中便充斥着三五成群的水兵身影，酒馆、饭馆到处都是熙熙攘攘的士兵排着队，他们用的可是十足十的银币，虽然与西班牙银币不同，但是只要是银子，那些商家们自然是欢迎的。

不到一天的时间，整个小城的储备便被吃了一干二净，不但是仓库，还有酒馆、饭馆，有的菜馆连黑面包都断了货，只能立即派人去附近的农舍收购，可是农舍也没有余粮啊，那些大头兵们每人都得到了三日的休假，城里太小，往乡村农舍去感受感受异域风光的也不少。对于另外一种文明。水兵们可是抱着极大的热诚的，东走走，西看看，尝一尝面包的风味，在大教堂外瞧瞧热闹。

这可把当地的天主教传教士阿姆登高兴坏了，外面黑压压的东方大头兵好奇的往教堂里张望。这意味着什么？意味着东方人对天主有好感啊，阿姆登立即觉得自己的肩上多了一副沉重的担子，一定要让这些东方的士兵投入天主的怀抱，让他们也受到主的关怀，这是一项很神圣的事业，阿姆登说干就干，立即召集了几个同僚和一些信徒，随后将教堂打扫一新，阿姆登穿上了崭新的教士袍，带着几个教堂里的传教士走上了大街，此外，他还招募了一名西班牙人，这名西班牙人会说汉语，由于东方贸易的需求增加。西班牙的许多产品都需要从东方运输过来，与汉人打交道的翻译自然也炙手可热起来，西班牙的一些学校专门开设了汉语的课程，毕竟翻释这种工作既轻松收入又高，而且供不应求。自然有许多人趋之若鹜小城里专业的翻泽人员是没有的，不过倒是有个学习汉语的学生正好休假回乡，很快，他就被阿姆登教士赋予了一项神圣的职责。

阿拇登开始在街上拉人，而翻论则在边上用览脚的汉语给大兵们解释，这街上到处都是士兵，大家也爱瞧瞧热闹，是以开始有许多人往教堂里涌小小的教堂人山人海，当真是壮观无比。

阿拇登心里乐开了花小城里的居民虽然都是虔诚的天主教徒。可是毕竟人口太少小教堂还从来没有这么热闹呢，他越是现自己的使命神圣起来，甚至他可以想象到在将来这些大头兵一斤。个虔诚的接受自己洗礼的情景。

不过，如何吸引这些大叉兵对主产生兴趣，并且了解上帝呢？这种东西方的文化差异阿姆登可不敢小看，不过他的脑袋很聪明，很快就想到了一个办法。

祷告堂经过短暂的修饰之后变成了一个打手卜舞台，阿姆登非常沉重的在身上戈了个个字架低声的向那祷告堂墙壁上的耶稣个字圣像请求主的宽恕，随后，他就大干起来，在舞台下面，围满了前来看热闹的大头兵，大头兵爱热闹，一看那小舞台的模样便知道估计是哪斤，戏班子要开演了。还是不收银子的戏班子，立时一片叫好声，西洋人不成想也这么淳朴啊，看戏不用给钱，啧啧，

过了片刻之后，几名传教士开始登场，阿姆登穿着白色长袍，头止戴着花环，懂汉语的西班牙人对台下的大头兵们解释：“这是万能的耶稣。”

“好。台下一齐鼓掌。

阿拇登更是激动无比，虽然东西方有差异，但是万能的主却永远是受人欢迎的，看着台下一个个笑脸，阿姆登决心把耶稣受难记这一段演好。

随后几个扮演着犹太人的士兵也走上了前台，下面的士兵瞪大了眼睛，开始认真的看戏。

伞扮演着官员模样的人先开始朝着耶稣宣讲：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”

边上饰演士兵的人抓住扮演上帝的阿姆登一齐道：“把他钉个字架”。

饰演官员的人见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：讹这义人的血。罪不在我。你们承当吧六。众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上于是彼拉多宣布耶稣有罪，把耶稣鞭打了，交给人钉个字架。

台上在卖力的演，边上还有西班牙翻绎在努力的解释给下面的士兵听，可是看到了这里，许多大头兵就疑惑起来，这戏班子怎么不唱啊，你倒是唱啊，叫着有什么意思。

随后扮演士兵的教士把“耶稣，带到舞台的另一角，那官员退场，有人给他脱了衣服。抬下的士兵轰然大叫，哇哇，糟老头子脱衣服，还真脱了，稀罕，有意思，如果脱得是女人那该多好啊。

随后，有人给“耶稣，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉个字架。

而后边上的翻泽用汉语说着旁白：“他们出来的时候，遇见一个古利奈人名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的个字架。

到了一个地方名叫各各地，意思就是髅髅地，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了。就不肯喝。他们即将他钉在个字架上，就拈闹分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一斤，牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边。一个在左边。从那里经过的人讥诣他，摇着头说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从个字架上下来吧！”祭司长和文士长老也是这样戏弄他。说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从个字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：“我是神的儿子。”那和他同钉的强盗也是这样的讥诣他

大头兵们听得云里雾里，总觉得这洋人的戏实在太没水平了。你不会唱昆腔，不会唱江南小调。来斤“当里格当，话说山东好汉武二郎，总成吧。

而后，戏台上的“耶稣，大声喊着说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在边上扮演士兵的人说：“这个人呼叫以利以色列的神呢！”另一个士兵赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等着，看以利亚来救他不来耶稣，又大声喊叫，气就断了，随后瘫倒在舞台上。

打手“怎么回事？他娘的，还没打怎么就死了？”有人不满的大叫：“他娘的也太假了

“老五。另外一边有人劝慰道：打手“他娘的这戏班子又没收你的银子，有什么好叫唤的，就当解解闷吧。”

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