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第五百三十七章以死明志（第2页）

“这世上哪一个人死了，地球都会运转，”萧权深深地凝视着他：“你死后，很多人将你当做一时的话题，会来议论你，惋惜你，哀叹。”

“可不到十天，对，连十天都不用，那些人就会忘了你，因为你只是一个茶余饭后的谈资。”

愣完之后的杨殊，一呆，谈资这两个字，彻底刺了一下他的心。

他呆呆地看着萧权，明明萧权才第一次见他，却似乎一眼就看透了他内心的想法。

句句到肉。

句句戳心。

倒不是萧权了解杨殊，他作为博物院管理员，对古人的心理特点和行为模式还是有几分研究的，虽然不深，却也够用了。

古人有以死明志以死明志、以死进谏、以死铭贞这种做法。

想表达什么志向，死一死。

想劝诫帝王，死一死。

想表达自己对丈夫的忠贞，死一死。

总之，不少古人不把自己的命当回事。

这在古代就是叫做舍生取义，舍自己一次命，以来警醒世人。

在华夏，以死明志的人也有，但和古人的情况大不一样。

华夏多为战争、改革期间，那些人以死明志，的确振奋世人，比如戊戌变法的谭嗣同。

杨殊选择自尽，萧权大概能猜到是什么原因。

杨殊是不满。

不满什么呢？

杨殊辛辛苦苦念书，勤勤恳恳做人，却被一个牧云印差点压死。

杨殊绝望了。

他一定觉得，无论以后多努力、多奋进、有多高的社会地位，自己却指不定哪一天会死在文印之下。

这是大魏文人的宿命。

是文人无法逃脱的命中注定。

于是，他不满，他要跳井，他要以死明志，他要告诉世人他遭遇的不公。

他要世人为他扼腕叹息。

他要世人知道他有多委屈。

他要为天下文人鸣不平。

他是今年科举考试最有前途的秀才之一，他的死，一定能引起世人的重视。

结果，萧权把他救上来之后，给他来一句：没人关心你的死活。

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