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第三百一十章 昆仑山之巅（第2页）

其实刚开始我真是抱着吃药的思想，可这东西一到嘴里，我发现它竟然软软的，像是小孩们非常喜欢吃的那种软糖。

刚入嘴时，的确有一股淡淡的苦味，不过很快便“苦尽甘来，刹那间一股清香气息从嘴鼻里冒出，该怎么形容这东西在嘴里的感觉呢？大概就像把一个带着内层薄皮的生鸡蛋含在嘴中，被牙齿和舌头这么一碰，鸡蛋瞬间散开了——成人拳头大小的红色蛇胆竟然在我嘴里融化了，一股黏糊糊的液体顺着我喉咙淌进了体内。

同时浑身每个细胞都传来十分舒服的感觉。

等我回过神，嘴中哪里还有蛇胆。

“还真是好东西！”

我忍不住笑着感慨道。

“冥王，如今三界约定已破，恐怕还会有更多的妖族及魔界的人物苏醒，咱们得赶紧找到秦广王，同时还得消灭藏在水下的这只饕餮，至少得让他重新睡去。”

“问题是这两件事都很棘手——饕餮躲在水下不肯出来，秦广王不知所踪……”

楚江王顿了一下又回道：“我们已经查到当年的祖龙被封在何地了！”

“奥？它在哪里？”

“昆仑山之巅！”楚江王顿了一下，“我们还查到西王母之所以选择居住在昆仑山，就是因为看守着祖龙，而你们人间自古也存在大量和昆仑山有关的神话传说。”

楚江王说的没错，昆仑山的神话我也知道一些。

昆仑神话是世界两大神话的主体神话，与希腊神话齐名。昆仑神话主要记载了人类从诞生到发展的重要历程，距今已有36o万年的历史，其产生、流传过程与华夏民族的生存与发展是同步的。

昆仑山在神话中有崇高的地位，《山海经·海内西经》说，它是海内最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆仑山方圆8oo里，高达七、八千丈。上面长着一种木禾，高四丈，粗够五个人合抱的。

山的每一面有九口井，每口井都用玉石作栏杆。每一面又有丸道几每道门都有开明兽在那里看守着。开明兽是什么样子，是位半人半兽的神，身躯有一虎那么大，九个头，长得都是人面，向着东方，立在昆仑山上。

当然这些传说不足为信，不过昆仑山的确是百神所在的地方。

在神话传说里，昆仑山有着举足轻重的地位，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山，被誉为“万山之祖”，很多神仙都居住在这里。

在道教的神话传说中，昆仑山最为人熟知的乃是女神西王母的居所。

《山海经》描述：“西王母穴处昆仑之丘”。西王母由元始天尊的先天之炁化生而来，与东王公共同治理天下三界内外十方之男女仙籍，凡是得道成仙的凡人，首先要经过西王母和东王公的考校，才能飞升仙界，拜会玉皇大帝和三清天尊。

传说每年农历三月初三，西王母会在昆仑山的瑶池举行蟠桃盛会，宴请三界十方各路神仙。就像《淮南子》描述的那样，昆仑山上有奇花异果，山上生长着木禾，它长三十五尺。珠树、玉树、琁树、不死树在木禾的西边，沙棠、琅在木禾的东边，绛树在木禾的南边，碧树、瑶树在木禾的北边。

神奇的蟠桃树上结的蟠桃更是三千年开一次花，三千年结一次果，只要吃了它就能长生不老。

昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙脉之祖”。

在道教神话里，宇宙空间被划分为天、地、人三界。天界是神仙的居所，人界是人类和自然万物生活的地方；地界则是幽冥亡灵所处的地府冥界。

按照神话里设定的三界秩序，凡人是不能进入仙界的，神仙也不会轻易下界到凡间的。有些人间的“洞天福地”，虽然常人可以到达这些地方，但是神仙世界却是另一个宇宙时空，它们只是两个不同的空间。

相传帝颛顼时昆仑山还有“天梯”，神仙能从天梯下到凡间，凡人也能顺天梯攀登到天庭。不过因为人神混杂在一起，三界十分混乱，帝颛顼即帝位后，决定派遣天神重和黎把天和地之间的通道截断。

经过这次的“绝天地通”，凡人是无法在昆仑山进入仙界的。

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