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第二十六章 八幡宫出阵祈福与仁字马印旗（第3页）

这么“特别”的“神迹”，秀家自然是要大肆宣传的，不仅仅是在相模那边未来八幡宫的数万将士压知道，甚至还要书信统治另外两路军团，将此战必胜的消息告知他们，进一步鼓舞他们的士气。

八幡宫整个典仪流程走的很顺利，秀家有些兴奋的选择当天夜宿在八幡宫，用他的理由说就是“要亲自聆听武皇嘯厚大禅門给自己讲述军略，讲述当年上洛的故事。”

事实上还是秀家想要借着源赖朝的皮来让士卒们加深自己此战必胜的信念。

只是当天晚上有一个特殊的人上门拜访，那是在距离八幡宫不远的明月院主持以心崇传。

看到以心崇传的到来，秀家开玩笑的说道：“我还以为大师不会来了呢？”

其实这话也不能算是完全的开玩笑，毕竟秀家是要提着脑袋最后决战了，秀家一直以来寄以厚望的以心崇传到现在都还没来找自己献策，伱要说秀家没有想法那肯定不现实。

也许是听出了秀家话语中的怨气，以心崇传从自己佛袖中拿出一条白色的绢布笑着对秀家说的“贫僧来晚了，全因为是去替殿下诵经祈福去了。

听闻殿下将要起兵上洛勤王，奉天靖难扫除奸佞，特意为殿下书写了马印旗一面，集合建长寺内百名僧众日夜诵经今日方成，特来送给殿下。”

听到以心崇传这么解释，秀家脸上的不愉快这才稍稍缓解了一些。派侍从从以心崇传手中接过白娟展开，只见其上面用草书书写着一个【仁】字。

“仁”秀家缓缓的读出这面旗帜上的文字，一旁的以心崇传已经开始了解释“殿下于福岛起兵奉天靖难，正是为了讨伐导致天下不仁的朝中奸佞。

依如殿下当年从朝鲜起兵坐船上洛一样，若是没有殿下当时的出现，天下在关白死后早已纷乱不堪了。

是殿下给了天下百姓再生的机会，现在天下再次出现了问题，大坂公族弑亲狂悖无礼，他们的不仁正是对应了殿下的仁义，这便是这个【仁】字的由来。”

秀家听完以心崇传的彩虹屁内心不住的点了点头，觉得他说的很有道理，同时也向其抛出了自己的问题“你这面仁字旗，让我想起了谦信公的【乱龙旗】，以及上杉中纳言的【义字旗】，倒是有一起通过之妙。

只是这‘仁义’二字向来是不分家的，难道你是因为上杉中纳言取了‘义’，就只把‘仁’留给我了吗？”

以心崇传听到秀家文他这个问题，内心其实挺五味杂陈的。为什么不写【义】你秀家没点AC数吗？

普通百姓不知道你是“奉天靖难”什么意思，我可是和你交流过的，自然是知道那位永乐帝最后做了啥了的。

你现在这么做明摆着就是要学人家明朝永乐帝，作为关白的养子你要去抢夺自己弟弟的位置，你好意思说自己“义”吗？

我只写‘仁’而不写‘义’，那是为了怕你尴尬啊！

日本的马印旗往往代表着这名武将行世的意义，就好比织田信长的“天下布武”旗，就是再向其他大名宣示自己想要以武力统一天下的决心。

正如以心崇传内心所想的，秀家以后不可能一直屈居在大坂之下，送出“仁”字旗完全足够了，若是将“义”字送出，反而画蛇添足搞得以后尴尬。

但是以心崇传的话术非常高超，他直接表示道“‘仁义礼智信’仁为五常之首，足以涵盖其他表意。

况且殿下为天下少有的君子，难道就因为没有书写其他表意，就代表殿下缺少这份道义吗？这显然是没有道理的。

上杉中纳言那是外臣，身为臣子自当以义为先，善待家臣忠于君主。但是殿下将来是要统御天下的人啊，自然是要以‘仁’治理天下，正如那些历史上有名的贤君一样。”

以心崇传巧妙的避开了秀家下克上的尴尬，统一用“统御天下”来概括秀家今后要做的事，听得秀家非常舒服。

“哈哈哈~”秀家大笑几声对着以心崇传表示道“崇传师傅说的有几分道理，我还有许多要多仰赖崇传师傅的地方啊！”

这章结束，合战的全部前置章节都完了，接下里就是开干了

（本章完）

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