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第139章 又来了（第1页）
历史上，利玛窦在广东一带传教妥妥受挫。为了打开局面，他先是脱下欧洲传教士的服装穿上袈裟，以西僧的形象示人试图拉近自己与中国人的距离，发现没什么卵用后又扔掉了袈裟，改穿儒服，并且潜心苦读四书五经，用文言文学作，以秀才的身份跟中国人打交道……为了传教，他真的牺牲了太多。
结果还是没啥卵用。
后来，他深深的感觉想要将中国底层那些目不识丁，终日只知道为三餐一宿奔忙的平民发展成信徒实在太难了，所以果断改走上层路线。他历尽千辛万苦，终于进入北京，与北京城里那些高官大儒交往，努力传教。他发现这些饱学之士对天文、地理、数学、几何等等方面的知识比较感兴趣，于是便在传教的时候时不时抖一点这方面的知识，以此作为诱饵。还别说，这招真管用，立马就有许多大儒甚至官员被这些知识吸引，跑过来受洗了，他的业绩那是蹭蹭地往上涨啊！
可好景不长，当他专心传教，不再抖科学知识的时候，信徒立马就跑了一大半……一天到晚哈里路亚的，有什么意思，不听了不听了！利玛窦没辙，只能继续挤牙膏似的一点点地往外面挤自己所储备的自然科学领域的知识……
于是，那些信徒又回来了。
几个回合下来，利玛窦算是看明白了，这帮货真正对天主教感兴趣的就没几个，对自然科学知识感兴趣的倒是一抓一大把。但即便是这样，也已经是他在中国传教二十年以来最好的局面了。再说了，甭管人家是真正虔诚的信徒还是只想跟着他学点自然科学知识的伪信徒，人数就摆在这里，这些妥妥的都是业绩啊，报上去有面子啊！难不成教皇还能亲自跑到北京来一个个的检查他的信徒的成色不成？所以他也认命了，平日里传教大多数时间都是在讲这些欧洲花费了一千多年时间积累起来的自然科学知识，真正关于宗教的内容少得可怜……信徒听进去多少圣经的内容不重要，主要是kpi不能掉啊。
他还与徐光启、李之藻等学者合作翻译了《同文算指》、《测量法义》、《圜容较义》等等西方数学、几何、水利方面的著作，最著名的莫过于《几何原本》，这一著作的问世是中国数学史上的一件大事，极大地影响了中国原有的数学学习和研究的习惯，改变了中国数学发展的方向。可惜的是只译了前六卷他便去世了，没译完。徐光启自然不甘心就这样半途而废，主动跟澳门那边的葡萄牙人联系，让他们回去通知教皇，请教皇再派几个精通这方面的传教士过来帮自己译完这部著作。
教皇也真派人来了，不过派来的不是利玛窦这种懂得变通、博学多才的人，而是一个将宗教当成自己生命全部，不允许有一丝忤逆的死古板，指望这种人帮忙翻译著作？做梦去吧。几个回合下来，徐光启受不了了，叫这货滚蛋，让教皇换别个来。
教皇说我派传教士
。过来是为了让你们回归主的怀抱，向我献上真金白银，可不是为了给你们传播我们西方最先进的科学知识的，就这种人，你爱要要，不要拉倒。
徐光启表示这种除了圣经啥都不懂的货我们要来何用？滚蛋！
教皇大骂中国这边的信徒全他娘的是伪信徒，一气之下将大批博学的神父全部撤出了中国大陆，不给中国打工了。徐光启气得破口大骂：
什么鸟人嘛！！！
不光是利玛窦，在鸦片战争之前，绝大多数传教士都是靠传授自然科学知识开路，得到中国高层的欣赏，才在中国站稳脚跟的。比如是南怀仁，他就是靠着在数学领域的高深造诣教会了那个一天到晚射兔子的家伙计算微积分，一路高升做到了钦天监，那叫一个风光。由此也证明，用传播自然科学知识开路这一策略是非常奏效的，龙岩峰实在不忍心看着利玛窦这么博学的一个人四处碰壁，浪费大把时间，果断给他指了条明路……
至于是为了让他顺顺利利地传教还是为了让他当免费的打工仔，就只有龙岩峰自己才知道了。
当然，对于有真才实料的人，龙岩峰还是很慷慨的，给利玛窦指了条明路之后，又给了他五十两银子，并开具了一份文书，告诉滦州大小官员：这个洋鬼子我罩着，你们别找他麻烦！做完这些后，他便安排两个人护送这个洋和尚前往滦州，自己则一头扎入到繁重的春耕工作中去……
种谷子这种事对于永平府百姓来说并不陌生，几千年来，谷子一直是他们的主食。当然，后来也加入了小麦，不过小麦的产量有点拿不出手，他们吃得最多的还是谷子。皇庄庄户早在去年就开始翻地了，天刚刚暖和起来便开始整地，龙岩峰从京城那边调来的种子一到，立马就开始播种。龙岩峰基本照搬了大兴皇庄的经验，能用机械解决的就绝对不上人力。冀东这边没有大兴皇庄那么充足的畜力，他就早早的让木匠做了几千轮手扶版的谷子播种机，由人手扶着在整好的田地间走过，种子悉悉落下，其效率是手工播种的十倍。
就是不可避免的会浪费一点种子。
龙岩峰对此并不是很在乎，在他看来，只要效率能上去，浪费一点种子也是值得的。
这个季节皇庄要播种超过一百万亩谷子，不出意外的话，接下来一年，粟饭都将是永平府百姓的主食。
就是不知道能不能像大兴皇庄那边那样获得大丰收？
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