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第八十六章 论道马蹄峰（第1页）

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在经过一日的休整，横断山召集会已经进入了下一个议程——马蹄峰法会。

这一日和召集会开始当天有所相似，一大早休息区的人就如海浪般涌入了马蹄峰，每个人都想抢得最好的位子。

只是今日的马蹄峰周围站着许多的警戒人员，统一的白衣白裤长剑的蜀山弟子，若是查探他们的修为，就会发现这其中的警戒人员都是空灵境以上的，而且中间还带着几个大成修士。

这一举动算是给之前抱怨的修道者一个证明，什么是强大的实力，这就是了。七彩地狱若还想在这里闹市简直是痴人说梦，就连想自爆攻击人，大成修士飞天一剑就可以斩杀之。

马蹄峰的十张椅子已经被移走了，此时那块空地上则是改成了两个蒲团，而在两个蒲团之间还放这一个香炉，镂空雕花中已然冒起了淡淡的青烟，若是上前细嗅，气味淡雅舒适，绝非世俗间常见之物。

马蹄峰客位被打扫的非常的干净，虽没有蒲团却也能席地而坐。

法会对于修道界可以说是非常神圣的活动，此中的礼仪自然少不了。按规矩主位不坐，客位也不可先坐。来的人都是先占好位子，站立静候主位的**者。

待马蹄峰的听法者来的差不多，主位的**者才会到场，而这次来的人竟是全真派的掌门和一位年轻弟子。

顾川听吕子求的介绍，全真掌门名为：元真，他身边走着的是有名的全真派启字辈大弟子名为：启云。想来今日的法会**者便是他们二人。

两人皆是大成修士拥有飞天之能，但是此时是一步步行走而上。

此次法会是采取启云发问，元真回答的问道方式。所以由启云请元真入座，待启云入座后发出邀请后才入蒲团。

在两人入座之后，马蹄峰上瞬间安静下来，仿佛这一下子进入了另一个世界。在元真的示意下，客位上的人也随之入座，各个都是静待法会的开始。

原先元真和启云是面朝众修士的，此时法会即将开始，两人则转了向，相对而坐。

随着二人微微地一鞠躬，法会便算是开始了。

启云先起头：“师祖，弟子修道路上有几处不解。”

元真拉开法会序幕：“何事？”

启云问：“何为六劫？”

元真解：“修道可分六数，称：心动、破魔、空灵、归真、入世、出尘。每一数前皆有一劫，称：心动劫、破魔劫、幻境劫、愿心劫、真空劫、世事劫。”

其一心动劫教人平淡处事，不以物喜不以己悲。心之内敛，心之所向。所谓涣兮，若冰之将释；孰兮，其若朴；旷兮，其若谷。

其二破魔劫为人指路，不因心魔伤人伤己，西方有七大罪傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、**、暴食，说的便是心魔之中的几数。心魔不可去也不可弃，源于内心，有名既有暗，明在前暗在后，无暗即无明。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。心魔只可看破，共处。莫要以心魔为恶，亦莫以心魔为善，一切皆观修者所为。

其三幻境劫，渡此劫者开真眼，知世间真切。

其终为“常明”，知其一，得其二，知其二，得其三，物以此推，万物皆得，万物皆明。知天命知天道，通晓明了。只是其终唯太上道祖得之。

幻为何物，皆是虚假？非也。梦可为幻，现世亦可为幻。幻境劫亦可称为虚境劫，故幻只可称虚，修士破虚而辩实。前世可为虚，今世亦可以为虚，只观人之所向，人之所辩。

渡此劫间，眼出幻象，层峦叠嶂，不可摆托，行于世间危矣，需小心而为。

其四愿心劫，此劫与破魔劫皆为死劫。要知己从何处来，又去往何处，凡间一生愿心为何？

众修士多只知生于何处，但不知去往何方。愿心为何？一生所愿可雄霸天下，可悬壶济世，甚至修炼成仙。然此愿可大可小，莫以小而弃，莫以大而用。

听吾先师所言，愿心如儿时梦想，愿好吃好玩，发自于内心所求所愿。

修道者亦为寻道者，何谓道，吾等不知，但可询问本心之去往何方。完成一生宏愿，便可谓前往道中其一。

故愿心劫非意定者可渡，此乃凡间一生修行所向。

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