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第120章 潘烈欲放权（第1页）

潘烈服下虫念之心，智力翻番，神念之力暴涨，还觉醒了天赋—一心二用，以前很多不明的法术、功法一瞬间全部出现在脑海中，开始融会贯通。

这就是智力增强，神念强大的好处。

儒家修浩然之气，修的就是人类之智，所以蔡邕很多东西一看就会，一看就明，才能以文乱法。

兵家修士，修兵甲之利，修战阵之齐，修兵纪之严，所谓人心齐，泰山移，高顺能跨境界突破，就是因为陷阵之至暗合兵家至理，一举凝聚陷阵战魂旗。

武者任侠，胜人者力，胜己着强，武者之意，以不断突破自我，打破桎梏来提升实力，是以先修皮筋膜，再修五脏五气，最后五气回源，后天返先天。

吕布走的就是这一条路，但他戟法通神，戟近于道，领悟风之奥义，并兼修兵家，凝聚军势造就自身。

而吕布的血脉，肯定也非常不凡。

较为纯粹的武者，反而是关羽，心无杂念，纯于刀，纯于武。

这两者谁强谁弱，只有战过才知道。

还有赵云，天资卓越，直接觉醒了银龙血脉，又有名师指点，枪法打成，但因为年轻太小，还没有走出一条自己的道路来。

至于王越、童渊天赋极佳，可惜时运不及，等灵气复苏时，年纪已大，不论根骨，眼界都已定型，难以突破。

说道武者，潘烈记得荆州还有一名强者，那就是黄忠。

黄忠老年时期，能与巅峰时期的关羽战平，如今正值壮年，不知何等风采。

此外，还有猛虎孙坚，暴熊董卓，不知道他们如今选择走兵家路线，还是走武者炼体路线来突破先天。

道家师法自然，太平教遵循天人合一之念，天意缥缈，以民意汇天意，修香火神道，以神道天道之权；

地意浩瀚，厚德载物，如人之躯体，肉体为筏，承载灵魂，而这肉体修炼之法，则是凝聚煞轮，其实模拟的也是天地之力，因为大地中孕育着各种煞源，如周山，现在就凝聚出地煞、火煞。

童渊已凝聚地煞，若是再凝聚火煞呢?是不是也可以凝聚五煞，返本归源，或许这也是一条路。

至于修炼铁血战煞的军士，可能只能一条路走到黑了。

潘烈越是感悟，越是觉得创造太平经的人立意高远，道行高深。

太平经人卷，则是以符咒之术，开发人体宝藏，将人体力量发展至极限。

这人卷，与觉醒者的修炼途径是一样的。

但觉醒者，依靠本能修行，而人卷记载的，是前辈们已经走出来的一条路。

可叹张角，手握道家宝典，反而逆天而行，若是他好生修炼，自可为一代宗师，但因为踏入不懂的领域，妄想一己之力，改天换命，最后落了一个凄惨下场。

张角的下场，值得潘烈深思，因为他走的路线与张角有些类同，但他与张角又不同，他是因为要守护虚空农场需要大量的战兵、资源，而不得不割据一方。

玩弄权术者，必将会被权术反弑。

所以，潘烈不想走政治路线，他把神农教当一个公司来运转，客卿、供奉是顾问；督军、长老是高级合伙人；坛主、区长是公司高官；农夫、士兵是员工。

王族、世家，可能是股东，也可能是竞争对手。

潘烈想通这一切后，对神农教未来的发展又有了新的思路。

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