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第146章 第十三次相亲61（第1页）

第146章第十三次相亲61

马屁精算不上不是稀有的“妖精”品种，远比“狐狸精”、“黄鼠狼”之类的容易见到，算是处都有的品种。

这种玩意和“狐狸精”一样，都算得上是一种可以让人喜闻乐见，也可以让人深恶痛绝的“妖精”。

说实话，很少有谁能拒绝被曲意逢迎所带来的虚荣感，就像《聊斋》里很少有书生能抵抗住狐妖的诱惑。

当然，“马屁精”不是对谁都能卑躬屈膝，就像古代深宫里的太监只在主子面前像哈巴狗，在宫外所有人的面前都如狼似虎威严可怖。这些“妖精”也只对那些别有用处的人才格外恭顺，对无用者绝对是不屑一顾视如粪土。

也不知道是哪位发明了“马屁精”这个入木三分的名词。或许这位发明人是一位饱受这些人渣祸害之苦的可怜人。

m君不是考据学家，也没有孔乙己探究一个茴字几种写法的癖好，没兴趣在故纸堆里观察蛛丝马迹，然后顺藤摸瓜找到这位大发明家，只想从心底里给这位仁兄打出一个大大的赞。

据说，仓颉造字是夺天地造化的大事，此举泄露了万事万物的真相，以至引起宇宙洪荒激烈震荡，百万精灵惊骇莫名，造字当天竟然鬼哭神嚎，天地变色。

以此推断“马屁精”、“狗腿子”这些词被发明出来时，虽不至于引起某些人白日痛哭，也一定会是这些人最丧气的一天。毕竟从此以后，这些词就像照妖镜一样，让天底下所有的无耻卑鄙下流之徒无所遁形。

如此说来，“马屁精”三字就如同夏禹的九鼎一样伟大。九鼎划分天下行政区域，标识人鬼境界区别，让人们可以辨识世间的魑魅魍魉，以趋吉避凶躲死求生。“马屁精”这词则清楚描绘出了一类恶人的特征。使得我们可以按图索骥，一目了然发现谁是坏人。

当然，有人会觉得，所谓“马屁精”不过就像是古代奴隶主子手下的奴才。这些人未必有善恶属性，只不过是为了生活的好一点，向生活卑躬屈膝的普通人。

这种看法是错误的。完全混淆了奴才和奴隶的区别。为了生存，不得不向他人谄媚过活的是奴隶。妄图通过丧失为人尊严换取成为奴隶主机会的是奴才。两者完全不是一种人。前者是向生活低头的普通人，后者是妄想奴役他人的恶人。

毋庸讳言，现实生活中，绝大多数人都曾违心的赞扬过别人。就算是m君本人也常常说出一些言不由衷的溢美之词。这与真正的奴才还是有本质区别的。

比如：从没有人把他定义为爱谄媚他人的人。

究其原因，无非是两点。

第一点，他大多数时候都是出于从众心理才违心夸奖别人。

比如：参加别人孩子的满月酒。大家都在夸赞孩子长得漂亮、可爱、聪明、将来有出息。在场的所有人都喜笑颜开沉浸在赞美语言交织出都喜悦海洋之中，仿佛他们的吉祥话都是真理，都指明了这孩子未来人生的康庄大道。

这种集体自我催眠的环境是虚假的，但也是美好的，就像那些让人不欲醒来的，粉色的梦。

他自是不愿，也不能做一个美梦破坏者。于是乎，他也一定会随着大家定下的基调，尽量献上不过分夸张的赞美。通常情况下，他说出的赞美过于普通，以至于难以让人产生清晰印象，甚至于让人们误以为他很少夸别人。

第二点，他没有过分的谄媚举动。

比如：大家为了表示都某人的尊重，见面行点头礼都是把脊柱弯曲一百六十度。他也一定和大家一样，绝对不会弯成一百五十度。

这倒不是为了从众，而是他根本就不想行礼。说句不知天高地厚，又犯众怒的话，别人不给他敬礼，他就已经恨不痛快了。

当然，这种不痛快已经持续三十年了。他已过“而立”却没有“立”起来，既没有成为执掌天下权的名臣、将军，也没有变成叱咤金融市场的巨贾、富豪，不过是寄宿凡尘的普通众生中不起眼的一员。

那些真正的奴才可不是为了区区从众心理而讨好他人。他们不过是把言语上的伏小做低，视为最廉价的结交上位者的阶梯。即便每向上踏出一步，都要践踏人之所以为人的尊严。他们仍是熟视无睹，毫不反顾的踏上去，仿佛被踩在脚下的是别人的脸。

当然，他们不是以自轻自贱为乐的心理变态。一切都一切都是为了终有一天不再需要自我轻贱。

这也是为什么，古代总有一些遗臭万年的得志小人被钉在历史的耻辱柱上。比如：对中国历史有极大贡献的主父偃。此人为汉武帝献上的无解阳谋“推恩令”

，几乎就是对诸侯王发出的阎王传票。当真是有阎王让人三更死，绝不许人活到五更的效果。

其人功劳虽大，个人修养却极差，是个十足的得志小人。其所作所为，简直是所有谄媚者的缩影，未显达时夹起尾巴兢兢业业，一朝得势就张牙舞爪傲慢居上。

这其实是谄媚者得志后的必然表现。这些人通过长期的卑躬屈膝，终于坐到主子的位置上，必然要好好出一出，胸中积蓄多年的怨气。这也是为什么，奴才当了主子，往往比原主子更凶狠、更残忍、更无耻的缘故。

不是因为原奴隶主贵族有所谓的贵族修养。而是这些奴才自我压抑的时间太久了，就像被山体封锁太久的地火，一旦喷发必将爆发毁城灭国的威力。

实话，m君平时不太敢随便把“马屁精”挂嘴边。原因无他，就是怕别人对号入座，惹来不必要的麻烦。有一点不得不承认，这些善于蝇营狗苟的人都是“宫斗”的高手，是所谓“成事不足败事有余”的人才。简而言之，这些人是小人。

孔子就说过这种人“难养也”。m君自是远不及曾柄一国权柄的孔夫子。连孔圣人都觉得这种人难搞，他面对这些人渣就更是一筹莫展。

（本章完）

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