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第一百九十八章 鬼仆（第1页）

玉，分为两种。

确切的说，是有两种加持的方式。

第一种，是经由僧侣之手，通过念经颂佛，沾染少许佛光，也就是所谓的开光。

这种方式，是以外在的形式，来达到驱鬼的目的。

佛度有缘人，这种玉可遇而不可求，它的效用是和持有者的品行是成正比的……也就是说，玉的持有者只要做了好事，玉的功效也会增强，这也就是好人一生平安的原因。

而一旦玉的持有者，做了什么伤天害理的事，玉的效用，就会很快的消散一空，只能起到装饰的左右。

但上有对策，下有政策，所以就有第二种加持方法。

第二种，是经由道士之手，通过将玉浸润在冤死之人的血液中沁制而成，浸泡的血越多，玉中的血丝也就越多，能聚集到的怨念就越重。

所以，懂行的人称呼这种用死人血沁制而成的玉为血玉。

鬼的能力是和他们身上的怨念是成正比的，只要玉中的怨念足够，比鬼身上的怨念还要更重，就可以彻底的压制住鬼。

而这种方式，是以内在的形式，来达到压制鬼的目的。

这种玉，就很是常见了，他的效用和持有者的罪孽是成正比的……也就是说，只要玉的持有者一做坏事，血玉内的怨念就会增强，这就是鬼怕恶人，这句看似很是不可思议的话由来的原因。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

这句话，大家都懂，可是谁又能坚持下来呢?

到头来，劝人向善的僧人被称作了伪佛，而那些你走向万劫不复的道士被当做了救世主。

大部分的道士，说好听点是赚钱，说难听点就是坑人，既然是坑人，他们又怎么会过多了替你考虑?

道士，说到头，就是为这个世界大部分该死的恶人，寻求一丝生机，不惜昧着良心，赚取黑心钱的可怜虫罢了。

难道不是吗?

照王笛所说，血玉有两种用法。

第一种，就是将血玉置于凶宅中，当作护身符，以震慑宅内的厉鬼和游魂。

王铁牛那块玉，就是用来干这事的。

第二种，就用来转移罪孽。

而王普那块玉，就有些邪乎了，一开始是被布达拉宫的僧人开过光，再后来因为收受黑钱，效用消失后，找一个道士加持后，就走上了这条残害无辜赚取黑心钱的不归路。

水能载舟，亦能覆舟。

血玉即使能承受持有者的罪孽，但总归是有一个度的。

就如同洪荒小说中的散仙一样，以逃避天劫的方式来迅加强自身的实力，而到头来，却在不断积累的天罚中，化为了洪荒战场中的一次性消耗品，难逃变为飞灰的宿命。

罪孽，也和所谓的散仙避劫不惶上下，在不断积累的过程中，也经历着因果的轮回，纠缠的因果，又岂能是我等普通人，能够轻易抗拒的?

听完王笛的话，我深深的叹了口气。

从这点来看，王普倒死不足惜，只是可惜了他含辛茹苦的母亲……

这次才看向离我有好几米远的王笛，有点哭笑不得，向她询问了一下所谓的同化之法。

这方法倒也挺简单的，就是把这块玉在我右手的黑齿印上放一小会儿就好了。

我将信将疑的照她说的方法做了起来，刚把玉放上去，黑齿印处就传来一阵难以忍受的灼热，也亏得那块玉传来的凉意冲淡了一点那种不适的感觉，不然我早就把这块玉给扔出去了。

随着右臂上的灼热感的慢慢消退，我的注意力这才再次转移到黑齿印上，只见得一条沁在血玉中的细小血丝缓缓从其中游动出来，像一条不断涌动着的蚯蚓，直接没入了黑齿印中。

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