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一个王朝的皇位归属,是这个王朝最为谨慎的一件事情。
祂需要有帝王的遗诏。
也需要有朝中重臣们的认可。
而在此基础上,朝中重臣们在获得遗诏以后,又得先去请示中宫,比如说先皇帝的母亲,圣母皇太后,如无圣母皇太后在世,则需请示先皇帝的妻子,也就是先皇后,未来的太后,在得到太后懿旨以后,才方可正式昭告天下。
可谓三者缺一而不可。
这缺了其中之一,便是与法理不合。
当然,有些杠精可能就要有话说了。
你要说第一条和第三条,还有一点道理,也情有可原,毕竟百善孝为先嘛。
那这第二条又怎么回事?
啊?
我一个做帝王的,难道还没有权利,去决定自己皇位的归属了吗?
哼!
简直胡说八道。
如果都这样想的话,那可就大错特错了。
要知道…
帝王之所以是帝王,是因为他手中所掌握的权利,也只有活着的时候,他才能够行使他的这些权利,而死去的帝王,他的权力,可就未必能够被彻底的贯彻下去了。
不信?
请参考秦始皇。
当然,宋朝非秦朝,也出不了像秦始皇那样的千古一帝。
不过,你要说对士大夫,还有文人的重视程度,这宋朝,可就顶呱呱了,乃是属于历朝历代以来之最。
举个例子吧。
先皇帝宋神宗在位之时,曾与宰相文彦博就改革一事有一段对话。
上曰:“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓何所不便?”彦博曰:“为与士大夫治天下,非与百姓治天下也。”
什么意思呢?
宋神宗说:彦博呀,你看,我的改革,虽然对你们这些当官的,还有地主阶级来说,它是有一些不便,但是对百姓好呀,它对百姓有利,难道不是吗?
而人家宰相文彦博是怎么回答的?
陛下呀,你要记住,你是与士大夫,与我们这些人,一起共同治理这整个天下,而不是与你的百姓,我们这些人才是与你一伙的。
你看,这一巴掌,都已经直呼到了神宗皇帝的脸上。
可又能怎么样呢?
因为事实就是如此啊!
你神宗皇帝还不能发怒呢。
所以...
这先皇帝宋神宗,他到底是属意谁来当皇帝,其实压根就不重要。
他有没有留下遗诏也不重要。
重要的是这帮大臣们,他们想要谁来当皇帝,才会更符合自己的利益。
而圣母高太后,她又属意谁来当皇帝,才能更方便于她垂帘听政,把手从内廷之中...伸到这外廷来。
你看,大家都有想法。
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