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九 南柯怅50┇他脸颊微热耳根都红了（第1页）

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她背至「襄公二十四年」。“经，大饥。传，五谷不升谓之大饥，一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑。四谷不升谓之康，五谷不升谓之大侵。大侵之礼，君食不兼味……”思绪突然卡壳，她反复咀嚼却想不起后文，“食不兼味……”

“台榭。”梅自寒笔未停，漠然点她二字。

“唔！”幽梦恍然大悟，思绪涌来，接着背道，“台榭不涂，弛侯，廷道不除，百官布而不制，鬼神祷而不祀，此大侵之礼也。”

如此便真是服了梅自寒，居然能做到手写、耳闻两不误，他是比别人多长了颗心还是怎么滴？可就算是多一颗心，也该更加善体人意才是，怎又这般冷漠无情？

幽梦丧气一叹，只能认真背下去，不敢在他面前耍小聪明。

“经，五月，甲午，宋灾，宋伯姬卒。”幽梦念到「襄公三十年」，“传，取卒之日加之灾上者，见以灾卒也。其见以灾卒奈何？伯姬之舍失火……”

梅自寒笔尖蓦地凝滞，不自觉抬起了双眸，望着她陷入沉思。

这处记载的是鲁宣公之女，宋共公之妻伯姬。传道授业时他曾向幽梦讲述过她的典故：

婚礼典制中不论女方贵贱，男方除非天子，否则必须是要亲自迎亲的，诸侯王也不例外。而伯姬出嫁时，宋共公竟不亲迎，因而触怒伯姬，拒与宋共公同寝，直到宋国请来鲁国大夫当说客，才劝得伯姬与宋共公完婚。婚后十年，宋共公亡，伯姬始寡。至晚年，一夜宫室大火，宫人欲救伯姬出宫避火，伯姬年迈却仍坚守礼教，认为傅母不在身边，女子就不能在夜里出屋。她不顾宫人多次劝救，始终不肯出宫，于是抱守礼教而亡于火中，其贞烈被当时列国诸侯所传颂。

那会幽梦听完就皱了眉：“这伯姬是不是傻？出嫁时我还挺佩服她那股子桀骜不屈的傲气，怎么人老了，到了这生死攸关的时刻反倒迂腐了？”

他冷眸训诫：“对先贤要心存敬畏，不可胡言妄语。”

她不服气：“本来就是嘛，她执念礼教上说的那些死话，也不视情况而变通，把自己活活烧死在大火里，这多不值呀？”

梅自寒缄默，看似是不愿搭理她，心中却有微动。

“你们这些君子啊、大男人啊，都称赞她忠贞守礼，可礼教束人心、缚人行，其本义难道就是要人读死书、认死理么？这分明是对礼教的曲解嘛！”幽梦也不顾他的反应自说自话，“我看她，就是个被礼教束缚蒙了心，走火入魔的傻女人啊……真是可悲。”

她不知，自己一时不平，随性议论几句，字字都敲打在他心上。

敢在他面前反驳和质疑儒学的礼教，在他教过的学生里，她是头一个。

如今她在专注背诵着：“遂逮于火而死，妇人以贞为行者也。伯姬之妇道尽矣。详其事，贤伯姬也。”

他不得不承认的是，她专心起来的样子很自信，衬得她更美丽动人了。

她身上有一种特质，是深埋在血液里蠢蠢欲动的叛逆，让他总觉得她不安分。

此刻梅自寒清楚看到了这一点，忽然感到很矛盾，她的叛逆带着韧劲，是于他所信奉的儒家礼义所不容的，可却正是她吸引人的地方，也着实吸引了他，要他出手压抑她这难得而魅力的天性，他竟又莫名地，于心不忍。

“经，十有一月，莒人弑其君密州。”幽梦大功告成，笑脸骄傲一昂，“我背好啦！我棒不棒？快夸我！”

正是出神的梅自寒经不住与她猝不及防的对视，心跳竟快了一拍，别扭地转过脸去，他也意识到自己心虚发慌得太过明显了，不由得脸颊微热，耳根都红了。

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